الصفحه ٥٠٤ : جامعة أم القرى عام ١٤٠٥ ه.
نالت الماجستير من
جامعة أم القرى في التاريخ الإسلامي تحت عنوان (الرحلات
الصفحه ٢٨ : ) من قرى
المدينة على ثلاثة أيام قريبة من ذات عرق على طريق الحجاز وبها قبر أبي ذر
الغفارى. انظر المصدر
الصفحه ٣٤ : . فَانْطَلَقا
حَتَّى إِذا أَتَيا أَهْلَ قَرْيَةٍ اسْتَطْعَما أَهْلَها فَأَبَوْا أَنْ
يُضَيِّفُوهُما فَوَجَدا
الصفحه ٥١ : مهمته (٢). والتي دلت على مدى اتساع سلطة الخليفة.
ولا شك أن وجود
السد حقيقة مسلم بها لورود ذكره بالقرآن
الصفحه ٢٠٨ : أنها إنما عرفت بعد القرن الثامن الهجري. انظر محمد عبد الله مليباري :
المنتقى في أخبار أم القرى ، ص ١٨٩
الصفحه ٢٢٢ : المتفشية في مكة فالأمر صريح للمسلمين بأن يكون المقام مصلى فقط كما ورد في
القرآن الكريم ((وَاتَّخِذُوا
مِنْ
الصفحه ٢٢٥ : . حيث يختم في كل ليلة وتر القرآن ابتداء
من ليلة إحدى وعشرين ويقوم بختم القرآن أحد أبناء مكة بحضور قاضي
الصفحه ٢٢٦ :
وفي ليلة الثالث
والعشرين يقوم صبي آخر من أبناء المكيين من ذوي الثراء بختم القرآن وهو غلام لم
الصفحه ٢٤٤ : والأحمر واللوز وقصب
__________________
(١) القرآن الكريم :
سورة إبراهيم ، ١٤ / ٣٧.
(٢) القرآن الكريم
الصفحه ٢٤٥ : .
(٢) (السرو) من قبائل
العرب لهم قرى كثيرة تصل إلى أكثر من مائتي قرية وهم أهل جبال السراة من قبائل
غامد وزهران
الصفحه ٢٧٢ : بالعفيف المشهور بعلم القراءات.
تصدر لإقراء القرآن الكريم بالحرم الشريف طوال أوقاته حتى أن التجيبي أشار إلى
الصفحه ٣١٣ : ميلين وضيق عرضها ، محاطة بالجبال المقبل منها من منى والمدبر ليس منها
(٨) ، ووصفها التجيبي بشبه قرية
الصفحه ٣١٤ : .
(٣) ياقوت الحموي :
معجم البلدان ، ج ٥ ، ص ١٩٨ ؛ المحب الطبري : القرى لقاصد أم القرى ، ص ٥٤٣ ؛
الفاسى : شفا
الصفحه ٣١٥ : ء
العيبة ، ج ٥ ، ص ١٠٠ ـ ١٠٤.
(٤) العبدري : الرحلة
المغربية ، ص ١٨٣ ـ ١٨٤.
(٥) المحب الطبرى :
القرى
الصفحه ٣١٧ : تفاصيل مؤكدة في هذا الصدد (٧).
__________________
(١) المحب الطبري :
القرى لقاصد أم القرى ، ص ٣٨٣