الصفحه ٣٣٦ : (٤).
أما سواري المسجد
الحرام فمن الرحالة من لم يشغل نفسه بعدّها واكتفى بنقل عددها من الأزرقي أو غيره
من
الصفحه ٥٠١ :
٢١٦ ـ وقفة عند
كتاب المنتقى في أخبار أم القرى الجزء الأول والثاني.
جريدة عكاظ ـ العدد
٦٩٦٠ ـ ٢١
الصفحه ٣٣٧ :
لم يحصها (١). بينما التجيبي لم يقم بإحصائها وأثبت عددها من الأزرقي
وابن جبير (٢).
ولم يكتف
الصفحه ٣٣٩ : الأخيرة علما على الباب.
وما ذكره الرحالة
حول مآذن المسجد الحرام مختلف في العدد عما أورده الأزرقي ، والذي
الصفحه ٣٤٠ : بقوله أنه وجد اختلافا حول
أسماء الأبواب وأعدادها منذ عهد الأزرقي إلى عهده (٢).
ولعل الاختلاف في
عدد
الصفحه ٧٤ :
يكتف بذلك ؛ بل
رحل أيضا إلى المغرب والأندلس حيث بلغ عدد شيوخه الذين أخذ عنهم تسعة وسبعين
ومائتي
الصفحه ٩٧ : .
(٤) نسبة إلى (شاطبة)
مدينة شرقي الأندلس ينسب إليها عدد كبير من العلماء. انظر ياقوت الحموي : معجم
البلدان
الصفحه ١٠٤ :
مكانة ابن جبير
الاجتماعية :
تلقى ابن جبير
العلم على عدد كبير من العلماء. وقد ذهب الأستاذ عبد
الصفحه ١٧٧ : صدره
فخرّ صريعا ، وقتل معه في هذه الفتنة عدد آخر وفر أمير الحج العراقي عند ذلك ونجا
بنفسه ورمي مبارك
الصفحه ٢٠٨ : مقالة
للدكتور / فواز الدهاس : وقفه عند كتاب المنتقى في أخبار أم القرى ، جريدة عكاظ ،
العدد ٦٩٦٠ ، ٢١
الصفحه ٣١٩ : المحفورة في الحجر
متصلة ببعضها كثيرة العدد. وهى داخل جدّة وخارجها ووصل عددها إلى ما يزيد على
ثلاثمائة وستين
الصفحه ٣٣٨ : .
مآذن المسجد
الحرام :
اتفق ابن جبير
والتجيبي في عدد المآذن بالمسجد الحرام والتي بلغ عددها سبع مآذن
الصفحه ٣٥٠ : لذلك عند ما تحدث عن عدد سواري المسجد الحرام وذكر أنه نقل عددها عن الأزرقي
وابن جبير وعن شخص يدعى بأبي
الصفحه ٣٥٨ : بإقامتها وجميع ما بها من رسوم
وكتابات اتخذت لون الكسوة ذاتها.
أما عدد ستائرها
من الجوانب الأربعة أربع
الصفحه ٢٧ : .
(٢) صالح العلي :
تحديد الحجاز عند المتقدمين ، مجلة العرب ، الرياض ، العدد الأول ، السنة الثالثة
، ١٣٨٨ ه