الصفحه ١٧٥ : ، ج ١٤ ، ص
١٤٩ ـ ١٥٢ ؛ ابن الوردي : تتمة المختصر ، ج ٢ ، ص ٤١٨ ـ ٤١٩ ؛ عز الدين بن فهد :
غاية المرام
الصفحه ١٨٢ : : العقود
اللؤلؤية ، ج ١ ، ص ٢٨٠ ؛ القلقشندي : صبح الأعشى ، ج ٤ ، ص ٢٧٨ ؛ عز الدين ابن
فهد : غاية المرام
الصفحه ٢٠٣ : . انظر عز الدين ابن فهد :
غاية المرام ، ج ١ ، ص ٥٣٨.
(٤) ابن جبير :
الرحلة ، ص ٨٤ ، ١٠٠.
(٥) العبدري
الصفحه ٢٠٩ : ـ ٣٠٧.
(٢) عز الدين ابن فهد
: غاية المرام ، ج ٢ ، ص ٧٦ ، ٦٣٧.
الصفحه ٤٤١ : الدر" (١).
__________________
(١) الفاسي : العقد
الثمين ، ج ٧ ، ص ٢٧٨ ؛ عز الدين ابن فهد : غاية
الصفحه ٤٨٩ : (ت ٩٢٢ ه / ١٥١٦ م)
٩٥ ـ غاية المرام
بأخبار سلطنة البلد الحرام ؛ تحقيق فهيم شلتوت. ـ ط ١ ـ. دار المدني
الصفحه ٥٩ : الجنوب الهمج أهلها طوال في غاية السواد مجعدي الشعر وهي مملكة مربعة طولها
أربعة أشهر أو أزيد وعرضها مثل
الصفحه ٦٠ : " إن الذى قبلي كان يظن أن البحر المحيط له غاية تدرك فجهز مائتي سفينة
وشحنها بالرجال والازواد التي
الصفحه ٢٥١ : ما ذكره صاحب غاية الأماني من أن بداية وجودهم كانت زمن
المأمون (٣) وأورد خبرا آخر يفيد أن أول من أحدث
الصفحه ١٢٦ : عليه المدن الإسلامية التي رحل إليها من مكانة علمية
بفضل ما حواه من تراجم وأسماء كتب كانت غاية الطلب في
الصفحه ١٤٠ : ، والترجمة لأعلام العلماء المأخوذ عنهم ، من الكتب العلمية المشهورة التي
كانت غاية الطلب ، والدواوين الشعرية
الصفحه ٢٠٢ : (١٠) وخدم في المنازل ، بالإضافة إلى وجود الجواري للغاية ذاتها
(١١).
__________________
(١) (ذو
الصفحه ٢٢٢ : القريبة من مكة
المكرمة فيكون احتفالهم في غاية الغرابة والعجب. فقبل ليلة وصباح بداية الشهر يتّم
الاستعداد
الصفحه ٢٥٢ : الأثير :
الكامل ، ج ٨ ، ص ٧٩.
(٣) يحيى بن على :
غاية الأماني ، ج ١ ، ص ١٥٦.
(٤) التجيبي : مستفاد
الصفحه ٢٨٦ : كثرة الإيقاد بالمسجد ، فحدّ من الفساد والهياج فيه
ولكنه لم يستطع إلغاء وجود الإمامية بالمدينة المنورة