الصفحه ٢٣٠ :
الدعاء له من كل مكان. وفي أثناء الخطبة توضع الرايتان في أول درجة من المنبر يمسك
بهما رجلان من المؤذنين
الصفحه ١٢١ : (٧) في ثلاثة مجلدات ضخمة (٨) ، فقد القسمان الأول والثالث منها ، وبقي القسم الثاني
الذي تناول فيه
الصفحه ٤٢ : ذر
الغفاري لفهم تعاليم وقواعد الإسلام :
من أولى الرحلات
في عهد الرسول صلىاللهعليهوسلم أثنا
الصفحه ٢٨ :
فمكة من تهامة
والمدينة والطائف من الحجاز. وما انحدر من ذات عرق (١) غربا فهو من الحجاز. وما انحدر
الصفحه ٢٥٦ :
وقد ظهرت كثرة
حلقات العلم بالمسجد الحرام من إشارات الرحالة المغاربة والأندلسيين حيث أشار ابن
جبير
الصفحه ٣١٢ : الشديد إذ
يشاهد منه بحر جدة وتميز بكثرة حجارته وصعوبة الصعود عليه وسماه الأطحل (٥) ، وأضاف العبدري في وصف
الصفحه ٣٢٤ : (٤).
وأضاف العبدري أن
على يمين ماء أكرا من جهة البحر على مسافة ليست بالكبيرة أحساء غزير في واد يسمى
اليعبوب
الصفحه ٨٣ : مشاعرهم لحظة دخولهم لمكة المكرمة (١).
أما الإحساس
بالخوف فأبرز من أوضحه التجيبي أثناء عبوره للبحر الأحمر
الصفحه ١٥٩ : المدينة إلى البحر على ليلة من رضوى ومن المدينة على سبع
مراحل وهي لبني الحسن بن علي ، يسكنها الأنصار وجهينه
الصفحه ١٥٠ : فاطمة رضياللهعنها
وكانوا يرون جواز إمامة المفضول مع وجود الأفضل وبدأ مذهبهم في أول الأمر قريبا من
أهل
الصفحه ١٠٧ : .
(٢) (اشبيلية) مدينة
كبيرة بالأندلس قريبة من البحر يطل عليها جبل الشرف ، كثيرة الشجر والزيتون وسائر
الفواكه
الصفحه ٣٣٤ :
الطريق من جدة إلى
مكة المكرمة :
القرين :
به نزول الحجيج
وإحرامهم وجد به بئر واحدة عذبة
الصفحه ٤٠٩ :
الهدايا والتي منها الغزالان اللذان وجدهما عبد المطلب في البئر عند ما حفر زمزم (٢) ، وعليه فربما كانت الفرس
الصفحه ٢٤٤ :
مِنَ
الثَّمَراتِ لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ)(١)(أَوَلَمْ نُمَكِّنْ لَهُمْ حَرَماً
آمِناً يُجْبى
الصفحه ٣١٩ :
وما جاء به البلوي
من وصف المدينة نقله حرفيا عن ابن جبير ؛ لذا لن نفصل القول فيه فهو قد أعاد وصف
شي