الصفحه ٣٧٧ : حنّ للنبي صلى وشاهد ابن جبير قطعة منه في وسط العمود ظاهرة (١) ، يقوم الناس بتقبيلها والتبرك بلمسها
الصفحه ٣٨٢ :
المنبر :
أوضح العبدري أن
الحريق أصاب المنبر ضمن النفائس المحترقة في المسجد النبوي ولم يبق منه
الصفحه ٤٠٦ : من أولاد النبي صلىاللهعليهوسلم (١) وتليها روضة العباس ابن عبد المطلب والحسن بن علي رضياللهعنهما
الصفحه ٤٢١ :
ويبدو أن هذه
البئر خاصة بالمسجد ولعلها ليست من الآبار المشهورة إذ لم يرد لها ذكر في كتب
مؤرخي
الصفحه ٣ :
الإهداء
إلى من أفنيا
شبابهما
وأرهقا أيامهما
وركبا الصعاب
وبذلا الكثير
الكثير من أجلي
الصفحه ١٣ :
إلى جانب الرحلة
في طلب العلم والاستفادة من علماء الحجاز كان الحج من أهم العوامل التي دفعت
بهؤلا
الصفحه ٢٣ :
وعلى هذا فإن مؤلف
هذا الكتاب عاصر ابن جبير (١) ؛ إلا أن ما أورده من أوصاف لبعض المعالم التاريخية
الصفحه ٤٨ :
بالإضافة إلى ما سبق
يبدو أنه قد توفرت لدى المسلمين الكثير من المعلومات عن الأقطار المراد فتحها
الصفحه ٧١ :
فن الرحلة عند
المغاربة والأندلسيين
الرحلة فن من فنون
الأدب العربي. تخصص وبرع فيه الرحالة
الصفحه ٧٣ :
عليه من تراجم
وافية وأسانيد مضبوطة وأسماء مؤلفات وكتب. ويمكننا أن نطلق على هذا النوع من
الرحلات
الصفحه ٧٩ : (٣).
٤ ـ وصف المباني :
أبرز من توسع في
وصف المباني ابن جبير والتجيبي في وصفهما لمباني مدينة جدة ومكة المكرمة
الصفحه ٨٧ : كتب الرحلات
بالكثير من الآيات القرآنية والأحاديث النبوية التي انتثرت في أماكنها المناسبة ؛
إضافة إلى
الصفحه ١١٦ : الدار (٥) ، رحالة من بلاد المغرب لم يعرف إلا القليل عن نشأته ، حيث
لم نجد ترجمة لحياته إلا في جذوة
الصفحه ١١٧ :
فيها يزيد عما هو
موجود في متن رحلته. والفترة الوحيدة المعروفة يقينا من حياته هي المسجلة في رحلته
الصفحه ١٢٢ : الرحلة
والاغتراب. ويتضمن وصف رحلته من حين خروجه إلى عودته.
٢ ـ برنامج
التجيبي وهو مأخوذ من مستفاد