الصفحه ٢٣٧ : ء تصبح شديدة
الحرارة بفعل أشعة الشمس فعملوا على رشها بالماء من حين لآخر لإكسابها نوعا من
البرودة
الصفحه ٢٥٣ :
الدولة شيعيا حتى
قيل أنه أراد مبايعة شيعي ولكنه عدل عن ذلك وأصبحت الحالة في العراق مذرية من
الفقر
الصفحه ٢٩١ : المقدستين مكة المكرمة والمدينة المنورة قد حفلتا بالعديد من
العلماء الأجلاء الذين أسهموا بدور كبير في الحركة
الصفحه ٣١١ :
منها» (١) وما ذكره التجيبي في حدود الحرم موافق لما ورد في الأزرقي
وابن خرداذبه وابن رسته
الصفحه ٣١٨ :
البقيع :
يقع بقيع الغرقد
شرقي المدينة والمخرج إليه من باب البقيع (١) ، أحد أبواب المدينة الأربعة
الصفحه ٣٣٧ :
لم يحصها (١). بينما التجيبي لم يقم بإحصائها وأثبت عددها من الأزرقي
وابن جبير (٢).
ولم يكتف
الصفحه ٣٤٧ :
ويبدو أن القائم
بعمارتها على الهيئة التي وصفها ابن جبير أحد الأعاجم حيث ذكر أن من عادة أمراء
مكة
الصفحه ٣٦٤ : صلىاللهعليهوسلم أسفل منه (٢). والظاهر أن المسجد لم يشيد في مكان مصلى النبي صلىاللهعليهوسلم بل قريبا منه وهذا
الصفحه ٣٧٥ : / ١٢٥٦ م ، لذا يعد وصفه مهما في تلك
الفترة ، وقد وصفه : بأنه مسجد مستطيل الشكل يحيط به من جوانبه الأربعة
الصفحه ٣٩٦ : صفائح من الحجارة في منازلهم تستخدم كأرفف يوضع عليها المتاع والآنية من
الصيني وغيره وقلّ أن يخلو بيت من
الصفحه ٤٣١ : أعداد هائلة من العلماء الذين لم يكونوا من أبناء الحجاز وحدها حيث لعب
العلماء المجاورون دورا بارزا فى
الصفحه ٤٣٤ :
عليها صلاح الدين
الأيوبي تقليدا من الخليفة العباسي المستضيء ثم خضعت مباشرة للأيوبيين عقب استيلا
الصفحه ١٢ : كتب الرحالة هؤلاء تعد من أهم المصادر التاريخية لرصد تاريخ الحجاز سياسيا
واجتماعيا في هذه الحقبة من
الصفحه ٤٠ : إلى جوار ربه. فكثرت الرحلات في طلب الحديث وقطعت المسافات
الطويلة لسماعه من العلماء المنتشرين آنذاك في
الصفحه ٥٠ :
كما أن ياقوت
الحموي بعد أن سرد رحلة سلام قال" : قد كتبت من خبر السد ما وجدته في الكتب
ولست أقطع