الصفحه ٨ : العرب
إلى تكحيل عيونهم بصور النهضة الحديثة في تلك المجتمعات ، مدفوعين ، غالبا ، بشغف
البحث عن الجديد
الصفحه ٩ :
من موقعه الأدنى
على هامش الحضارة الحديثة ، المتحسّر على ماضيه التليد ، والتّائق إلى العودة إلى
قلب
الصفحه ١٢ : » في كسروان ، المدرسة التي تخرّج فيها نخبة من
رجال النهضة العربية الحديثة وأعلامها. حيث أتمّ فيها دروسه
الصفحه ١٤ : آخر أيامه حلو الحديث ، طلي العبارة ، رقيق الجانب
، مع ميل إلى المجون. وقد لاقى في أثناء إقامته بمصر
الصفحه ١٥ : السياق دعوته إلى
تخليص المرأة من القيود الجائرة ، التي حالت دون مساهمتها الفاعلة في بناء المجتمع
الحديث
الصفحه ١٩ : الطهطاوي أحد أقطاب النهضة الحديثة في مصر ، وصاحب الرحلة المعروفة ب «تخليص
الإبريز في تلخيص باريز» حيث من
الصفحه ٢٦ : فيها على شرح ما عند الإنكليز وحدهم من الفنون ، بل استطردت
إلى وصف غيرهم أيضا والحديث ذو شجون ، وليكن
الصفحه ٦٥ : هؤلاء الناس كلّه مصروف في التفاخر بالرياش وهو شأن حديث النعمة.
ومتى كانت إحدى
نساء مالطة حاملا مشت
الصفحه ٦٦ : بمصاريف حديثة غير
ضرورية ، ومنشأ هذا التغيير يكون في باريس فتطبع صورته على أوراق وترسل إلى جميع
البلاد
الصفحه ٧٠ : فتراهم راقدين في الهاجرة على
حافّات الطرق كبّا على وجوههم. وقد جاء في الحديث : «نوم الشياطين على وجوههم
الصفحه ١٠٣ : القديمة والحديثة تبدأ بالألف إلا الحبشية فإنه فيها الحرف السابع عشر ،
والظاهر من ترتيب حروف المعجم في
الصفحه ١٦٥ : ؛ فكتبت إلى مدير الموقف فيها فلم يلبث أن
أرسله إلي.
اللقطة في الحديث
الشريف
ويحسن هنا أن نذكر
ما يناسب
الصفحه ١٨٨ : الكلام عن
اللحية ، غير أنه علق بي منها شيء ، وهو أنه ذكر في الصحاح ما نصه وفي الحديث :
أنه أمر أن تحفى
الصفحه ٢٠٥ : ، وإن امرأتك تأخذ في سفر طويل ، ويكون حديث في شأنك بعد مدّة ، وتحصل
على هدية من الألماس ، وتذهب إلى
الصفحه ٢٠٧ :
يقدر أن ينام.
قال : فلمّا سرت
إليه سألته عمّا يقاسي.
فقال : إن الناس
يفيضون في حديث فلانة امرأة