الصفحه ٧٧ : إلى ما يجري بين المرء وصاحبه أو زوجته من الحديث ،
فإذا صحّ
__________________
(٨١) زنّ فلانا بخير
الصفحه ٢٦٥ : لأجل
صحّتنا لا لأجل صحّة غيرنا.
وكانت عادة
اليونانيين والرومانيين أن يشربوا ويقولوا كلاما يكون داعيا
الصفحه ٤٣ : الشارب إلا صحة ونماء جسم ، فلا ينبغي لأحد أن
يشرب من ماء مالطة إلا ترشّفا. ونقل عن أرسطو أن الماء الراكد
الصفحه ١٠٠ : الحبشية ، وهو وهم على ما تحقّقته من أهل اللغة المذكورة.
وعلى فرض صحّة ذلك
فلا ينكر أحد أنّ كثيرا من
الصفحه ١٥٦ : بالصّحّة
حتى إن الحدّادين كانوا لا يوقدون إلا الحطب. وفي سنة ١٣٨١ اتّخذ كأنّه صنف
للتجارة ؛ فصارت الناس
الصفحه ٢٦٤ : ، والذي يظهر لي أن نساء الريف بالنسبة إلى برودة قطرهن ،
وصحّة أبدانهن قليلات الأكل جدّا ، ومع ذلك تراهن
الصفحه ٢٦٦ : فرنساوي أنّه قال : قد حضرت أنا ورفيقي إلى الغداء إن صحّ أن
يقال لتلك الصحاف غداء ، أمّا أولا فلأنه لم يكن
الصفحه ٣٤١ :
لندرة لا يكون إلا
مرحاض أو اثنان فهي من هذا القبيل أنظف وأدنى إلى الصحة.
«السابع» أن مداخن
باريس
الصفحه ٣٤٤ : هنا يتعهدون صحة الرعيّة
فيما يباع من المأكول والمشروب ، فلا يسمحون للباعة بأن يبيعوا شيئا فاسدا أو
الصفحه ٣٦٠ : الغيضة ، فقد
اختلفت الأقوال ، والذي صحّ أنه بلغ نحو أربعين مليون ليرة إنكليزية ، فأما بلد
فرصاي فإنه كان
الصفحه ٣٨٨ : .
«التاسع» تعهد
ديوان المدينة بما فيه حفظ الصحة وبسط النفس وراحة العباد ، فيدخل في ذلك ترتيب
المستشفيات فهي
الصفحه ٤٩٧ : قصده ،
فصنع آلة صغيرة طبع بها ألف صحيفة في ساعة واحدة بمساعدة ولدين فقط ، فلما تحقق
صحة استعمالها عزم
الصفحه ٥٧٤ : ........................................ ٢٣٩
ـ الرقابة الصحية
على المأكولات والمشروبات في باريس.............................. ٣٤٤
ـ شرا
الصفحه ١٦ : الأمّة من اليقظة ، والإصلاح الشامل في كافّة مناحي
الحياة ؛ للّحاق بركب المدينة الحديثة على أساس من
الصفحه ١٧ : معظم موظّفي الدولة من أهل الجزيرة ،
وليسوا من الإنكليز. ثمّ يتطرّق إلى الحديث عن سنن الإنكليز وشرائعهم