يلقاه قد كلّ وضجر ، فأول ما يفتح الصندوق ويتلمسه يطبقه ، وربما اجتزأ عن ذلك بسؤال واحد يلقيه عليه كأن يقول له : هل عندك شيء يؤدّى عليه مكس؟ ولا بد بالضرورة أن يكون الجواب بالسلب ، غير أن جلّ الناس يحبون التقدم والتصدر في كل شيء ، فتراهم يتزاحمون على فتح صناديقهم ، وأخراجهم (٢٥٧) وعيابهم (٢٥٨) كأنما هم في حلبة السباق.
في بولون
وفي بولون هذه وفي سائر فرض فرنسان المقابلة لإنكلترة ، يزدحم الحمّالون وخدام المطاعم على المسافرين ، ولا ازدحام حمّارة مصر. وهناك ترى النساء حمّالات يغطين شعور رؤوسهن بمنديل فيبرز من تحته شعيرات من عند أفوادهن على زي نساء اليهود ، وسحنهن كسحن الرجال ، وأقبح منهن النساء اللائى يصطدن السمك أو يبعنه ، فلا يكاد الناظر يعرف منهن علامة الأنثوية.
جواز السفر
واعلم أيضا أنه من يدخل فرنسا وغيرها من بلاد الإفرنج ، فلا بد له من أن يبرز جوازه في الثغور ، أي الباسبورت ، وإلا فلا يدعونه يدخل. وأقبح من ذلك أنه لا يمكن للغريب أن يخرج من بلاد فرنسا ، إلا إذا أدّى في ديوان الجواز عشرة فرنكات. أمّا من يقدم إلى بلاد الإنكليز فليس عليه أن يبرز الجواز ، كما أن الخارج منها أيضا ليس عليه أن يؤدي شيئا ، ولذلك يقال إن بلاد الإنكليز بلاد الحرية ، وسببه عندي والله أعلم ، أن الإنكليز لما كانوا في الزمن القديم متخلفين عن سائر الإفرنج في أسباب التمدن والعلوم ، كما مر بك من جملة مثل ، ولا سيما في الكلام على
__________________
(٢٥٧) الأخراج : جمع خرج ، وهو وعاء ذو شقين يوضع على ظهر الدابة ليحمل فيه المتاع (م)
(٢٥٨) العياب : جمع عيبة ، وعاء للأمتعة (م)