الصفحه ٧٥ :
وتفصيلا الفضول والتلهّي بالإسفاف من القول والعمل ، فإذا أكبّ أحد مثلا لالتقاط
شيء من الأرض ازدحمت عليه زمر
الصفحه ٩٨ :
في لغة أهل مالطة
لغتهم فرع من العربية
اعلم صانك الله عن
الزلل وسدّدك إلى صواب القول والعمل أن
الصفحه ٩٩ : وأفكاره بلغة
أهلها ، ثم لما رجع إلى مالطة لم يلبث أن عاد إلى تقديرها بلغته ، فصدق عليه قول
الشاعر
الصفحه ١٠٤ : ، والسين. فالكاف نحو
أكرمتك قالوا أكرمتش ، وهي كشكشة تميم كما تقدم ، والجيم كما في قوله إذ ذاك حبل
الوصال
الصفحه ١٠٨ : ، وحقّها نديّة ولكنّها أفصح من قول أهل مصر
والشام ناطية. وقابلة أي داية ، وخطر ومخاطرة أي رهان ، وغرفة أي
الصفحه ١٠٩ :
من قول أهل الشام
شربة أو نعارة ، ويماري أي لا يقنع بالحق ، ويشرق بالماء ، ويستقصي ، وفرصاد للتوت
الصفحه ١١٠ : عادتهم في الكلام
ومن قبيح عادتهم
في الكلام هم وسائر الإفرنج توجيه ما يسوء من القول للمخاطب بدون محاشاة
الصفحه ١٣٣ :
يعجبني قول ابن
المعتز في مليح جدّر :
يا قمرا جدّر
لما استوى
فزاده حسنا
الصفحه ١٧٨ : على الغيرة.
تمهيد في طبقات المجتمع الإنكليزي
أمّا أخلاق
الإنكليز وعاداتهم ، فالواجب أن أمهّد للقول
الصفحه ١٨٢ : قوتهم إنما هو اللحم واللبن لا غير ، ولباسهم جلود الحيوانات. قلت : ليس
معنى قوله قوتهم اللحم أنهم كانوا
الصفحه ١٩٢ : .
فسكت ساعة ، ثم
قال : أتدري ما الألف التي في قول أمرء القيس «قفا نبك من ذكرى حبيب ومنزل»؟
قلت : هي ألف
الصفحه ١٩٣ : .
وقال أيضا : إن «يومنا»
في قول العرب : إلى «يومنا هذا» من السرياني وهو «يومنان» وقد جرى لي معه وقت
الصفحه ١٩٤ : إنه زعم أن ما في الترجمة من قوله خرجتم
إليّ بعصيّ كلصّ ، سجع وحاول تغييرها ، فلم يقدر فتركها وهو آسف
الصفحه ١٩٦ :
علم هؤلاء الأساتيذ وعلى شرحهم لكتبنا تطفلا فتصور فتصور مثلا أن قارئا يقرأ على
الشيخ قول أبي تمّام
الصفحه ١٩٧ : العلم لا تنظر. أمّا قوله : جدّ
آلف للحضيض ، فالحضيض هنا معناه الأرض ، فهو من تسمية الكل بالجزء ، ووروده