الصفحه ٤٤٥ : .
ويوجد فيه أيضا حجارة سقطت من الجو بعضها سقط في سنة ١٧٩٠ وبعضها بعد ذلك بأربع
سنين وبخمس. وفيه جميع
الصفحه ٤٧٦ :
حديقتان إحداهما لتنبيت النباتات كبستان النباتات في باريس ، غير أن دخولها مقصور
على أصحابها ، أو على من
الصفحه ٥٠١ :
تدل على فكر لهم
وروية ، فلمثل هذه الحال يدّخر قول الإنكليز في التوبيخ : ألا تستحي من نفسك. نعم
إن
الصفحه ٣٤ : جهات صور وصيدا وذلك سنة ١٥١٩ قبل الميلاد وكانوا
أهل سعي وكسب وتجارة ، فلبثوا فيها نحو أربعمائة وخمسين
الصفحه ١٠٠ : وهو عين السبب
الذي يوجبه عليهم لكونهم والحالة هذه لا يعانون في تعلّمها مشقّة وعناء ، ومع أن
المالطيين
الصفحه ١٣٣ :
يعجبني قول ابن
المعتز في مليح جدّر :
يا قمرا جدّر
لما استوى
فزاده حسنا
الصفحه ١٤١ :
يقال : إن
الإنكليز في ذلك أعظم الناس ترتيبا ، وأحكمهم وضعا للأشياء وكأنّهم إنّما ورثوا
هذه الخلّة
الصفحه ١٧٥ :
وقال آخر :
قالوا : تحبّ
السواد قلت لهم
أحبّه في الشعور
والحدق
الصفحه ٣٥٠ :
فأزيح في سنة ١٧٩٢
، قيل وكان أعظم تمثال صنع ، فإن زنته بلغت ٠٠٠. ٦٠ ليبرة.
الباساج
«السادس
الصفحه ٤٨٦ :
التي يلبسونها في
النهار ، ومع ذلك فإن هذين المحلين إذا قيسا بغيرهما من البيوت المجاورة لهما كان
الصفحه ٤٣ :
الإفرنج ، فإن
العنب والتفاح في فرنسا وإنكلترة لا ينقطعان أصلا. أما بقولهم فغير طيبة ، وذلك
لكثرة
الصفحه ١٠٦ : القديمة في هذه البلاد ، والباء من المحبة مفتوحة
فتحة مشبعة ، وكذا هي في كل مكان به علامة التأنيث نحو طيبة
الصفحه ١٩٠ :
حقّها أو يخطئ
فيها ، وفي عنوان كتابه تعلّق عليه جلاجل من الألقاب الطّنّانة ، فيكتب له أنه من
أعضا
الصفحه ١٩٤ :
اعتقادهم ، برأي
اعتقادهم ، ويزعم أنها أبلغ في المعنى ، وأن الاعتقاد ليس بمرادف للإيمان ، فإنه
إنما
الصفحه ١٩٧ : تنطح الجدار. و «النجوم» معروفة وقد كانت العرب تهتدي بها في
أسفارهم قبل أن عرفت خاصية إبرة المغنطيس