الصفحه ٣٨٨ : ، فإن أكثر هذه
الأماكن في لندرة لا يكون فيها شرطي أو يكون وراء الباب ، فترى الناس يضغط بعضهم
بعضا عند
الصفحه ١٩٣ :
يجوز في اللغة
اللاتينية أن تقام حركة طويلة مقام حركة قصيرة نحو أن تجري لفظة «ماد» مجرى «مد»
ونحو
الصفحه ١٦٥ : المقام ممّا أورده البخاري في باب اللّقطة من صحيحه قال : حدّثني محمد بن
بشار : حدّثنا غندر : حدّثنا شعبة
الصفحه ٢٠٤ :
نصف الليل ، ولها
قصّة طويلة لا يمكن إيرادها هنا.
ومن ذلك اعتقادهم
بأنّه متى احتضر شخص حضر في
الصفحه ٣٤٠ : يجتزئون عن ذلك بنحو سجادة يجعلونها عند الموقد. فأما في لندرة فإن جميع
المساكن مفروشة بالبسط ، ولذلك سببان
الصفحه ٣٨ :
في هواء مالطة
ومنازهها وغير ذلك
إنما قدمت هذا
الفصل من كلامي لأهميته فإن العافية خير ما ملك
الصفحه ١٦٩ :
أنّ النساء يضعن
أمثاله أحيانا ولا بالهزمة (١٦١) في الخد ، وإنّما يستحسنون النونة (١٦٢) في الذقن
الصفحه ٢٣٨ : لغتنا وبعض محاورة لأجل أن يطبعها بعض الورّاقين بلندرة ، فلما انتهى
طبعها كتب في صفحة العنوان أنها من
الصفحه ٤٤٦ :
برمته ، وإنما
ينسخ منه جملا ، ولا أن يستصحبه ، ولا أن يطلب كتابين في تذكرة واحدة ، وقد بلغ
عدد
الصفحه ٣٥ : ثم لما نبغ نابوليون واستولى على البلاد سلّمت له
الجزيرة على أن يرخّص للأهلين في التصرف بحقوقهم إلا أن
الصفحه ٢٥٠ : للتّنزه والتفرّج وما
أشبه ذلك ، ومنهم من إذا لم يجد مجالا في نفسه للمدح والمباهاة افتخر بابيه ، أو
جده أو
الصفحه ٢٥٤ :
عادة النبلاء في الإرث
ومن عادة الشرفاء
والنبلاء أن لا يورثوا جلاءهم وأملاكهم إلا للابن البكر
الصفحه ٤٥٩ :
والبلاد والعساكر
، ليس يبالون بأن يعينوا عسكريا واحدا أمام الباب كما يفعل لسائر الدواوين الميرية
الصفحه ١٠٨ : والمطارحات عندهم في
كساد عظيم ، والمراد بالسدّة عند المالطيين نفس الفراش ، وهو في اللغة باب الدار ،
وعندي أنّ
الصفحه ٢١٨ : تسرع
في عرض حاجتك ، وعند انصرافك من عنده ينهض لك ويرافقك إلى الباب. وعند الفرنسيس لا
بدّ من أن يكلّمك