الصفحه ٧٢ :
__________________
(١) ابن الانباري ،
نزهة الالبا : ٤ ـ ٧.
(٢) أحمد أمين ، ضحى
الاسلام : ٢ / ٢٨٦.
(٣) ظ : الجاحظ ،
البيان
الصفحه ٧٤ :
الطريق.
حتى إذا جاء ابن قتيبة ( ت : ٢٧٦ ه )
وجدناه يؤكد دلائل مادة علمي المعاني والبيان في صدر كتابه
الصفحه ٩١ : ابن الاعرابي : وسميت الخمر خمراً
لأنها تركت فاختمرت ، وإختمارها تغير ريحها.
والخمر : ما خمر العقل
الصفحه ١٢٢ : ء ، (
وَلَقَدْ
آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَقَفَّيْنَا مِن بَعْدِهِ بِالرُّسُلِ وَآتَيْنَا
عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ
الصفحه ١٢٨ : المنثور عن ابن مردويه عن ابن عباس في قوله (
وَالسَّابِقُونَ
السَّابِقُونَ ) قال نزلت في حزقيل مؤمن آل
الصفحه ٣٢ : آدَمَ خَلَقَهُ مِن تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ
كُن فَيَكُونُ (٥٩) )
آل عمران / ٥٩. قال ابن عباس والحسن
الصفحه ٤٨ : يد ابن قتيبة ( ت : ٢٧٦ ه ) ،
في العصر العباسي الأول ، وتأسست مدرسة النجف الأشرف على يد الشيخ الاكبر
الصفحه ٥٠ :
وكان ابن عباس قد أخذ لباب هذا العلم
وطريقته عن الامام علي كما هو منصوص عليه (١).
٢ ـ مدرسة
الصفحه ٥٤ : : ١ / ١٣.
(٤) ابن النديم ،
الفهرست : ٦٦.
(٥) ظ : بروكلمان ،
تأريخ الادب العربي : ٤ / ٩ وانظر مصادره.
الصفحه ٦٥ : ء (٣).
وقد يكون معناه القراءة في الأصل ، أو
مصدر قرأت بمعنى تلوت ، وهو المروي عن ابن عباس (٤)
ومنه قوله تعالى
الصفحه ٦٨ : الثّر
في إتجاه تدريسي يمثله ابن مسعود ( ت : ٣٢ ه ) وجملة من تلامذته ، وفي طليعتهم
مسروق بن الأجدع
الصفحه ٧٠ : الفراهيدي ( ت : ١٨٠ ه ) وسيبويه ( ت
: ١٨٠ ه ) والفراء ( ت : ٢٠٧ ه ) وأبو عبيدة ( ت : ٢١٠ ه ) وابن قتيبة
الصفحه ٧١ : .
(٢) ظ : ابن عطية ،
مقدمتان في علوم القرآن : ٢٧٦ + الزركشي ، البرهان : ١ / ٢٥٠.
(٣) السيوطي ،
الاتقان في علوم
الصفحه ٧٩ : ،
__________________
(١) الخليل ، العين
: ٦ / ١١٨ ـ ١١٩.
(٢) ظ : ابن منظور ،
لسان العرب : ١٤ / ٣٧٥.
(٣) ظ : محمد فؤاد
عبد
الصفحه ٨١ : اقتص الله تعالى من خير ابني
آدم حددت معالم أخرى لجواز القتل وحرمته مع الارشاد الموحي ، قال تعالى