الهاد والدراوردي وغيرهما ، قال أبو حاتم : ثقة ، صحيح الحديث ما به بأس ، من قدماء أصحاب الزهري ، وقال النسائي : ثقة ، وكذا ذكره ابن حبان في ثالثة ثقاته ، وقال الدارقطني : من زعم أنه ابن بخت فقد أخطأ ، وهو في التهذيب.
٢٧٧٣ ـ عبد الوهاب بن رفيع : هو الذي قبله.
٢٧٧٤ ـ عبد الوهاب بن جعفر الشامي : المدعو فخرا ، نزل المدينة وأقام بها ، فأفسد عقائد كثيرين ، وانتمت إليه الرافضة ، وصار فقيههم وعالمهم ، وتعرض لسب الشيخين رضياللهعنهما وأم المؤمنين عائشة رضياللهعنها ، إلى غير ذلك من شنيع الكفريات ، فحكم مالكي المدينة بضرب عنقه ، فضربت في أيام منى سنة خمس وستين غير مأسوف عليه.
٢٧٧٥ ـ عبد الوهاب بن عبد الله بن أسعد : الفاضل الصالح ، التاج ابن العلامة ولي الله ، اليافعي الشافعي المكي ، ممن سمع على الزين العراقي سنة تسع وثمانين مؤلفه في قص الشارب.
٢٧٧٦ ـ عبد الوهاب بن عبد الله بن يعقوب بن جمال : التاج بن الجمال ، القرشي المدني ، ممن سمع على الزين المراغي في تاريخ المدينة له سنة تسع وسبعين وسبعمائة ....
٢٧٧٧ ـ عبد الوهاب بن عبد الرحمن : التاج القرشي ، البكري ، المدني الشافعي ، أخو محمد وعبد الله ، ويعرف بابن جماز ، ممن تصوف ودخل الهند وحظي عند الخلجي ، ثم عند ولده ، يحسن اعتقادهما فيه ، بحيث أقطعه أراضي توسع منها حتى كان يصل أقاربه ، وهم بالمدينة بالإرسال من ذلك ، ودام هناك حتى مات في سنة خمسة وثمانين وثمانمائة.
٢٧٧٨ ـ عبد الوهاب بن علي بن يوسف : التاج أبو نصر بن القاضي نور الدين ، الزرندي المدني ، ممن سمع في سنة تسع وسبعين على الزين أبي بكر الحسين المراغي مؤلف تاريخ المدينة ، قرأ على الجمال الأميوطي الترمذي في مجالس آخرها : رابع عشر ذي القعدة سنة خمس وثمانين وسبعمائة بالمدينة ، وسمعه بقراءته على الجمال الكازروني.
٢٧٧٩ ـ عبد الوهاب بن عمر بن شرحبيل : عداده في أهل المدينة ، يروي عن سعيد بن عمرو ، وعنه عمرو بن الحارث المصري ، قاله ابن حبان في ثالثة ثقاته ، وذكر في الميزان.