وهو يقول للناس : هكذا تفعلون بولدي؟ وإليه تنسب الطائفة الزيدية نسبا ومذهبا وهو بريء من بدعهم رحمهالله.
١٣٨٤ ـ زيد بن عمر بن عثمان بن عفان : الآتي أبوه ، زوج سكينة ابنة الحسين ، أحلفته أن لا يمنعها سفرا.
١٣٨٥ ـ زيد بن عياش أبو عياش الزرقي : ويقال المخزومي ، ويقال مولى بني زهرة ، المدني. ذكره مسلم في ثالثة تابعي المدنيين. وقال : زيد أبو عياش ، مولى لبني زهرة. يروي عن : سعد بن أبي وقاص. وعنه : عبد الله بن يزيد مولى الأسود بن سفيان ، وعمران بن أبي أنس الأسلمي. وثقه : ابن حبان ، والدارقطني. وصحح الترمذي وابن خزيمة ، وابن حبان حديثه. وهو في التهذيب. وفرق الحاكم أبو أحمد بينه وبين زيد أبي عياش الصحابي. ويتأيد قول أبي حنيفة ، ثم ابن حزم ، وابن عبد البر : إنه مجهول وأن تعقب المقالة للخطابي.
١٣٨٦ ـ زيد بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب : القرشي العدوي المدني ، يروي عن أبيه ونافع. وعنه : أخواه ـ عاصم ، وعمر ، وشعبة. وثقه أبو داود ، والنسائي ، وأبو حاتم ، وزاد : لا بأس به. وقال الدارقطني : مقل فاضل ، وهم خمسة أخوة كلهم ثقات. وذكره ابن حبان في الثقات. وهو في التهذيب.
١٣٨٧ ـ زيد بن أبي نعيم : مضى قريبا في ابن عبد الرحمن بن أبي نعيم.
١٣٨٨ ـ زيد البربري : مولى أمير المؤمنين الرشيد. كانت له ثلاث سقايات بالمسجد الحرام.
١٣٨٩ ـ زيد أبو يسار : مولى النبي صلىاللهعليهوسلم ، روى حديثه بلال بن زيد عن أبيه وجده ، قال أبو موسى المديني : هو ابن بولا. وقال ابن شاهين : كان عبدا نوبيا. أصابه النبي صلىاللهعليهوسلم في غزوة بني تعلبة ، فأعتقه. وهو في التهذيب.
١٣٩٠ ـ زبيدة (بضم أوله وكسرة ثم تحتانيتين) مصغرا ـ ابن الصلت بن معدي كرب الكندي : أخو عبد الرحمن وكثير الآتي ذكرهم ، ذكره مسلم في ثانية تابعي المدنيين ، وهو تابعي ممن روى عنه مالك. زعم ابن الحذاء : أنه قاضي المدينة زمن هشام بن عبد الملك. واستبعده شيخنا وقال : وأظن ذلك والده الصلت ، وبنو نعيم بن الحذاء. وكون الصلت هو القاضي : جزم به شيخنا العراقي ، كما سيأتي في الصاد. وذكره مالك عن هشام بن عروة عن أبيه عنه ، فذكر القصة في إعادته الصلاة ، قال عبد الغني بن سعيد وهو