كبير. وكان آدم مربوعا ، لا يغير شيبه ، ويأكل البرد وهو صائم ويقول : ليس بطعام ولا شراب وسنده صحيح ، وكان أكثر الأنصار مالا ، وهو الذي تصدق ببئر حاء ، وكانت من أحب أمواله ومن خير أموال المدينة ، لما أنزل الله (لَنْ تَنالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ). روى عنه : ابنه عبد الله ، وربيبه أنس بن مالك ، وزيد بن خالد الجهني وعبد الله بن عباس ، وغيرهم. وسرد الصيام بعد النبي صلىاللهعليهوسلم ، وغزا بحر الشام فمات فيه في السفينة. فلم يجدوا جزيرة يدفنونه بها إلا بعد سبعة أيام ، فدفنوه ولم يتغير. وقيل : بل بالمدينة ، مات سنة أربع وثلاثين ، وقيل : سنة اثنتين ، عن سبعين سنة ، وصلى عليه عثمان. ويقال إنه عاش بعد النبي صلىاللهعليهوسلم أربعين سنة ، وحينئذ تكون وفاته سنة إحدى وخمسين. واستشهد شيخنا ابن حجر لكونه الصواب : بما ساقه في مختصره للتهذيب وهو في أول الإصابة والتهذيب.
١٣٧٦ ـ زيد بن طلحة : أبو يعقوب التيمي ، المدني ، ذكره مسلم في ثالثة تابعي المدنيين. وهو يروي عن عبد الله بن عباس ، وعن سعيد المقبري. وعنه : ابنه يعقوب ، وسعيد المقبري ، والتيمي ، وعبد الرحمن بن إسحاق وأبو علقمة عبد الرحمن بن محمد الفروي ، سفيان الثوري ، وثقه ابن معين ، ثم ابن حبان وهو في رابع الإصابة.
١٣٧٧ ـ زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب : القرشي ، العدوي المدني. أمه أم ولد ، تابعي ، ذكره مسلم في ثالثة تابعي المدنيين. ويروي عن أبيه عبد الله بن عمر رضياللهعنهم. وعنه : نافع مولى ابن عمر ، وحفيده عمر بن محمد. ذكره في التهذيب.
١٣٧٨ ـ زيد بن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب : القرشي ، العدوي ، الخطابي ، المدني. يروي عن أهل المدينة ، وعن عمر بن عبد العزيز وعنه : عبد الرحمن بن عمر الأوزاعي. قاله ابن حبان في ثالثة ثقاته. وهو في التهذيب.
١٣٧٩ ـ زيد بن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم : المدني ، مولى عمر بن الخطاب رضياللهعنه. يروي : عن أبيه عبد الرحمن وعنه : ابن أبي أويس ، وإبراهيم بن المنذر الحزامي. قال السخاوي : منكر الحديث ، وتبعه ابن حبان في الضعفاء ، ولكنه قال : لا أدري التخليط في حديثه منه ، أو من أبيه؟ لأن أباه ليس بشيء في الحديث وأكثر روايته عنه. فمن هنا جبّنا عن إطلاق الجرح عليه ، انتهى. ذكره العقيلي ، وابن الجارود ، في الضعفاء وقال أولهما عقب حديثه لا يتابع عليه ، ولا يعرف إلا به ، وهو في الميزان.