المدينة ، يروي عن عامر بن سعيد ، وعنه : ابنه عبد الرحمن ، منكر الحديث ، وهو في الميزان ، لتضعيف أحمد وغيره له ، وقال العقيلي : يتكلمون فيه ، وفيه نظر.
٣٩٠ ـ اسحاق بن حازم : ـ بحاء مهملة ـ ويقال : ابن أبي حازم ـ المدني الزبات البزاز ، مولى آل نوفل ، ويروي عن محمد بن كعب القرظي ، وعبيد الله بن مقسم ، وجماعة ، وعنه : ابن وهب ، ومعن ، والواقدي ، وأبو القاسم بن أبي الزناد ، وخالد بن مخلد ، وثقة أحمد ، وابن معين ، وآخرون ، وقال أبو داود : ليس به بأس ، وقال أحمد : لا أعلم إلا خيرا ، وقال الساجي : صدوق يرى القدر ، وكذا قال الأزدي : كان يرى القدر ، وهو من رجال التهذيب ، لتخريج ابن ماجة له.
٣٩١ ـ اسحاق بن أبي حبيبة : مولى رباح ، ذكره مسلم في ثالثة تابعي المدنيين ، وقال : مولى رباح مولى رسول الله صلىاللهعليهوسلم ، وهو يروي عن أبي هريرة ، وعنه : سعد بن اسحاق المدني ، ذكره ابن حبان في الثالثة ، والظاهر : أنه أيضا مدني.
٣٩٢ ـ اسحاق بن أبي حكيم : مولى قريش ، وأخو اسماعيل ، مدني.
٣٩٣ ـ اسحاق بن رافع ، أبو يعقوب المدني : أخو اسماعيل ، يروي عن صفوان بن سليم ، ويحيى بن أبي سفيان بن الأخنس الآتي ، وعنه : ابن جريج ، والليث ، وهو في الميزان لضعف فيه.
٣٩٤ ـ اسحاق بن سالم : ذكره مسلم في ثالثة تابعي المدنيين.
٣٩٥ ـ اسحاق بن سعد بن عبادة الخزرجي ، الأنصاري ، المدني : أخو قيس ، يروي عن أبيه رضياللهعنه ، وعنه : سعيد الصواف ، من رجال التهذيب ، وقال الذهبي : إنه لا يكاد يعرف ، وذكره ابن حبان في التابعين من ثقاته ، قال شيخنا : وينبغي ـ إن صح سماعه من أبيه ـ أن يذكر في الصحابة ، لأن أباه مات بعد النبي صلىاللهعليهوسلم بيسير.
٣٩٦ ـ اسحاق بن سعد بن كعب بن عجرة الأنصاري : من أهل المدينة ، يروي عن أبيه عن جده ، وعنه : عبد الرحمن بن النعمان ، قاله ابن حبان في الثقات ، وهو الميزان ، لذكر البخاري في الضعفاء ، فإنه ذكره هكذا ، وقال : قاله لنا أبو نعيم ، ثم قال البخاري : وقد روى هذا الحديث ـ يعني الذي ذكره ـ سعد بن اسحاق بن كعب عن محمد بن يحيى بن حبان عن ابن محيريز ، قال الذهبي في الميزان : كذا قال : فإن أراد سعد بن اسحاق بن كعب ابن عجرة : فإنه ثقة ، حدث عن مالك ، ويحيى القطان ، فإن اسحاق بن سعد لا يدري من هو ، أو لا وجود له ، بل أرى أنه انقلب اسمه على عبد الرحمن بن النعمان ، ولهذا لم يذكره عامة من جمع في الضعفاء ، زاد شيخنا في لسانه : قد ساق البخاري الحديث والكلام عليه في