البحث في التحفة اللطيفة في تاريخ المدينة الشريفة
٤٧٢/١٣٦ الصفحه ٨١ : ، ونشأ بها ،
وسمع بها من الحافظ الجمال المطري ، والزبير بن علي الأسواني ، والمحدث أبي عبد
الله الوادياشي
الصفحه ٨٩ :
النساء ، فأخبرني
من رآه معه فأس ، فقال : بلغني أنه من بال في ثقب فأس أمكنه الجماع ، فدخل خربة
الصفحه ٩١ :
ويعرف بالحزامي : كان من أئمة الحديث بالمدينة ، يروي عن سفيان بن عيينة ،
وابن وهب ، ومعن بن عيسى
الصفحه ١٠٣ : ، ومحمد
في نسبه ، لابد منه ، أن وقع في الرواة عن مالك للخطيب ، والضعفاء لابن حبان ،
بدونه ، حدث عن مالك
الصفحه ١١٤ : الأشياء ـ التي هي إلى الشرك أقرب ـ أليس هذا من
قلة الأدب؟ فعلمت أنه انما أرادني بهذا الكلام ، فاستغفرت
الصفحه ١١٩ : ، والشمس
الحجازي ، مختصر الروضة ، والشرواني ، وابن حسان وغيرهم من الشافعية ، وابن الهمام
، والشمني
الصفحه ١٢٢ : ، وقرأ على ابن الجزري
طيبته من حفظه ، وأجاز له ، وكذا سمع على النور المحلي سبط الزبير ، في سنة ستة
عشر
الصفحه ١٢٣ : »
للحنفية ، أنهاه في شوال سنة ست وثمانين وثمانمائة ، وسمع مني أيضا.
٢٣٠
ـ أحمد بن علي بن محمد بن عبد
الصفحه ١٢٧ :
وإلى كثير من
المجاورين ، بل كان شأنه السعي في مصالح المسلمين وحوائجهم ، وهو السبب في إنشاء
الرباط
الصفحه ١٣٨ : الرشيدة ، قلت : وقد رأيت
بخطه نسخة «من الدراية في اختصار الرعاية» للشريف بن البارزي ، وسمع شيئا من أوله
الصفحه ١٤١ : القضاء ، ومات في ثالث عشر من رمضان سنة أربع وستين وثمانمائة ، ولم
يعقب ذكرا.
٢٨٥
ـ أحمد بن محمد بن علي
الصفحه ١٥٧ :
٣٢١
ـ أحمد ـ ويدعى بديد ـ بن مفتاح بن عبد الله السليماني ، المدني المولد : ممن سمع مني بالمدينة
الصفحه ١٦٠ : محمد بن عيسى الزلداوي الغتوي ، بل من شيوخه فيه : أبو القاسم البرزاني
، وابن غلام الله القسنطيني ، وأكثر
الصفحه ١٦٣ :
وعمر ، وأبي الفضل
، مضى في ابن محمد عبد الله.
٣٥٤
ـ أحمد الأميني الفراش : وكان من عقلاء الفراشين
الصفحه ١٦٨ : وغيره ، ومما رواه الزهري
عنه : حدثنا نوح بن أبي بلال عن ابن عمر ـ رفعه ـ «من صلى في مسجد قباء كان له