أمينا حافظا ، متواضعا ، لا يستنكف عن عمل يعود نفعه على نفسه وعياله ، وربما خرج إلى البر ، فيأتي على دوابه بما يحتاج إليه من حشيش وحطب وغير ذلك ، وخلف ذرية صالحة ، ذكورا وإناثا ، منهم سليمان الآتي.
٢٠٣ ـ أحمد بن عبد العزيز ـ أخو ابراهيم ، وأبي الفرج ـ : لهم ذكر في عبد الله بن البهاء الهندي.
٢٠٤ ـ أحمد بن عبد الغني بن أحمد بن عبد الله الكناني : المصري الأصل ، المدني الحنفي ، والد عبد الغني الآتي ، أحد رؤساء المدينة ، باشر الرياسة عن أبيه ، المنتقلة له عن آبائه ، كما ذكر هناك ، تزوج بها أم كلثوم ابنة عفيف الدين القسنطيني ، سبطة عمير ، واستولدها عدة ومات ، في الطالع السعيد بأنه بنى على الضريح النبوي قبة يقصد الخير ، والبركة ، ولكن رافع بعضهم بأنه أساء الأدب بعلو النجارين فوق القبر الشريف في سنة خمسين ، ولم يلبث أن حصل بينه وبين بعض الولاة كلام ، فورد مرسوم بضربه وخربت داره ، وأخذ رخامها وخزائنها عامل للمنصور قلاوون ، وكان المرافع يقول : إن ذلك مجازاة إلى آخر المقالة.
٢٠٥ ـ أحمد بن عبد الكافي ، الشريف الحسيني الطباطبي ، والد إبراهيم الماضى ، وأخو عمر الآتي : سمع بعض الموطأ سنة تسع وتسعين وسبعمائة على البرهان بن فرحون بالمدينة.
٢٠٦ ـ أحمد بن عبد القوي ، الكمال ، بن البرهان الربعي : ناظر قوص ، ترجمه الكمال الأدفوي.
٢٠٧ ـ أحمد بن عبد الله بن أحمد : ـ الشهاب ـ أبو العباس بن الجمال العقيلي الزيلعي ، اليماني الحنفي كتبت له على استدعاء بالإجازة ، ووصفته بأوصاف ، منها : القائم بخدمة الحرم النبوي ، والهائم في كل مهمة بالطريق المستوي.
٢٠٨ ـ أحمد بن عبد الله بن أحمد الشهاب الحبيشي : ـ نسبة لقبيلة باليمن ـ اليماني الأصل ، المدني شيخ الفراشين والمداحين بها ، تلقى الأولى عن محمد بن عمير المتلقي لها عن محمد بن ضرغام ، ولد ـ تقريبا ـ سنة ثلاثين بالمدينة ، ونشأ بها فحفظ القرآن والربع من المنهاج ، وسمع الحديث على أبي الفرج المراغي ، فمن بعده ، وكذا سمع علي في المجاورتين ، ولم يخرج من المدينة إلا للحج ، وقد سمعت مدحه ، وكان يصحب أبا الفرج المراغي ، وفي خدمته ، ولذا كان ولده الشيخ محمد يميل إليه ، والناس يثنون عليه ، مات في سنة تسعمائة.