الصفحه ٥٧٨ : الضربة. ولا ندري أيموت منها أم يعيش فأنصفونا ، ادفعوا إلينا صاحبكم وخذوا
صاحبنا وداووه ، فإن صحّ فسلونا
الصفحه ٨٤ : معنى الحديث في قولك : هذا ضارب زيد : هذا
يضرب زيدا ، وإن كان لا يعمل. فحمل على المعنى. كما قال جلّ وعز
الصفحه ٧٩ : مطرّد. فمن ذلك : حديث عهد بالوجع» (٣).
قال عمرو بن
شأس :
ألكني إلى
قومي السلام رسالة
الصفحه ١٤٦ :
عقيب حصوله للأول. نحو قولك : زيد آتيك فمحدثك ، أي يحصل الحديث / من قبله
بعد إتيانه بلا فصل
الصفحه ٥٦ :
الحديث وفي القديم
(إذا بعض السّنين تعرّقتنا
كفى الأيتام
فقد أبي اليتيم
الصفحه ١٠٨ : خالد بن نضلة الفقعسي ، وهو جدّ المرّار بن سعيد بن
حبيب بن خالد ابن نضلة.
وكان من حديث هذا اليوم وهو
الصفحه ١٨٨ : واحد منهما يفعل بفاعله مثل الذي يفعل به ، وما كان نحو ذلك».
وقد تقدم الحديث في نظائر من هذا الباب
في
الصفحه ٢٥٤ : بعدها)
(١) عنوانه لديه في (١
/ ٨): «باب ما يحتمل الشعر» وقد تقدم الحديث في حذف صلة الضمير ، وإجرا
الصفحه ٢٩٩ : للناس ، يرفعون الأحاديث بهم ويخفضونها ، يريد
يعلنونها ويسرّونها ، يعني أنهم حديث الناس في السرّ والجهر
الصفحه ٣١٠ : إلى الحديث. فهزمهم ، وأفلت عوف بن
ضرار في ذلك اليوم ، وحكيم ابن قبيصة بن ضرار بعد أن جرح ، وقتلوا
الصفحه ٣٥٣ : . أي إنك أبرص إن كان الذي قيل حقا وإن كان كذبا ؛ فما اعتذارك منه
وأنت لا يمكنك أن تمنع الناس من الحديث
الصفحه ٣٧٠ : رحمه الله قد
أشخصه وحبسه لأجل فرية افتراها على قوم. وحديثه معهم مشهور (٣). وقوله : وما عاجلات الطير
الصفحه ٤٠٦ : يجعلون فيه أزوادهم. وزعموا أن أهل الصفّة ـ رحمهم
الله ـ كانت معهم وفاض ، وفي الحديث أن رسول الله صلى الله
الصفحه ٤٤١ :
(١) تقدم الشاهد ـ وهو
رفع (كله) ـ والحديث عن الأبيات في الفقرة (٤).
(٢) سورة يونس ١٠ /
٦٢
(٣) ديوان
الصفحه ٥١٠ : :
...
ولقد يكون
على الشباب نضيرا (٢)
يعني : ولقد
كان.
والفتاة :
الجارية الحديثة السن ، يريد أنه