الصفحه ٥١١ :
وسيأتي الحديث عن هذا الشاهد بالتفصيل
بعد.
(٢) الشاهد فيه رفع (حرج
ومحروم) وكان الوجه نصبهما على الحال
الصفحه ٤٧٩ : ..) وإحالة إلى الحاشية ، وفيها : (برجال يقومون
ـ صح) وهذا الأخير أخذ به المطبوع وأثبته في النص .. ويبدو أن
الصفحه ٥٦٩ : نسبت إلى ابنه عبد
الله في مجمع الأمثال ١ / ١١٣ فإذا صح ما ذكره البغدادي (٢ / ١٠٢) عن ابن حبيب أنه
لما
الصفحه ٥٩٥ : . وهذا الإنشاد يدل على صحة ما ذهب
اليه سيبويه.
والذي روى أبو
العباس (١) :
ألا أضحت
حبالكم رماما
الصفحه ٣٣ : . وليس يريد به احكم حكم (٤) القضاء ، يريد تثبت في أمري وافعل ما يفعله الحكماء ،
حتى تقف على صحة ما أذكره
الصفحه ٣٤ : .
يقول النابغة
للنعمان : أصب في تأملك أمري حتى تقف على صحة ما ذكرته ، كما أصابت هذه الجارية
الصفحه ٤٨ : يلي اليمامة. انظر : البكري ٣٣٩
(٣) الجبال والأمكنة
ص ٩٠
(٤) في الصحاح (هبر)
٢ / ٨٥٠ هي الصحون بين
الصفحه ١٢٠ : .
(٢) في المخصص ١٧ /
١٩ أن (النعم) يذكر ويؤنث. وكذلك الأنعام.
(٣) في المطبوع :
الفحول.
(٤) إذا صح شرح
الصفحه ١٢٧ : ، وكان لا يفرض إلا لليمن. فخرج من
عنده وهو يقول : (أخاك أخاك ..).
وأنا أشك في صحة هذه القصة ، ومعاوية
الصفحه ٢١٠ : كان ما
تحدّثينها به كذبا ، حتى يصلح أمر دنياك ، واعتقدي فيه صحة ما قلت لك ، وأنه لا بد
من الذهاب
الصفحه ٢٤٩ : على صحة قوله : ومن
أجل الطويّ ، لأن الخصومة كانت في بئر.
[النصب على نزع الخافض]
١٢٠
ـ قال سيبويه
الصفحه ٢٧٣ : (جنابين) بدل (خباءين) وهو تصحيف. وفي صدر الثاني (يديه
ورأسه) بنصب رأس. فإذا صح أن تواهق رجلاها يديه ؛ فكيف
الصفحه ٤٦٠ : وشرح شواهد المغني للسيوطي
٤٩٣
(٢) في الأصل : زيد
بن زيادة ، وهو سهو ، بدليل وروده على الصحة بعد قليل
الصفحه ٤٩٩ :
يشربه. وصحة تمامه :
يا ميّ لن
يعجز الأيّام مبترك
في حومة
الموت رزّام وفرّاس
الصفحه ٥٥٣ : صحة ما ذهب اليه سيبويه وفساد ما ذهب إليه أصحاب القلب.
وزعم أبو
العباس أن الضمير المضاف إليه (واضع