الصفحه ٥٠٤ : ، وهو أول النتاج. انظر الصحاح (ربع) ٣ / ١٢١٢ ـ وكلها تعني خيار
الإبل.
(*) عقب الغندجاني على شرح ابن
الصفحه ٥١٣ : وقيل
للفرزدق في : اللسان (مخض) ٩ / ٩٦
(*) قال الغندجاني بعد أن ذكر هذا القدر من شرح ابن السيرافي
الصفحه ٥٧٦ : وإن كان كريما (١).
__________________
(*) قال الغندجاني معقبا على شرح ابن السيرافي للبيتين
الصفحه ١٧٦ : الأخيرة من شرح ابن السيرافي :
«قال س : هذا موضع المثل :
وهل يعلم الأدواء إلا طبيبها
«لم يعرف ابن
الصفحه ٢٢٥ :
(٢) أي نوبته في ركوب
الراحلة. انظر الصحاح (عقب) ١ / ١٨٥ والمخصص ٧ / ١١٩
(*) عقّب الغندجاني على شرح ابن
الصفحه ٢٥٥ : .
(٤) (على) ساقطة في
المطبوع.
(*) عقب الغندجاني على هذا القدر من شرح ابن السيرافي للبيتين فقال :
«قال
الصفحه ٢٩٠ : الغندجاني على هذه الفقرة من شرح ابن السيرافي بقوله :
«قال س : هذا موضع المثل :
شر المعنين إذا
الصفحه ٣٨٩ : :
__________________
(*) عقب الغندجاني بعد أن أورد هذا القدر من شرح ابن السيرافي للبيت بقوله
:
«قال س : هذا موضع المثل
الصفحه ٤٠١ : ) ولم يقل تهامون
لأنه
__________________
(*) قال الغندجاني بعد أن أورد هذا القدر من شرح ابن السيرافي
الصفحه ٤٥٤ : من شرح ابن السيرافي للأبيات
بقوله :
«قال س : هذا موضع المثل :
حقّرته حتى إذا ظهري عرق
الصفحه ٤٧٠ : ».
__________________
(*) عقب الغندجاني على شرح ابن السيرافي لكلمة (البخدن) بقوله :
«قال س : هذا موضع المثل :
الذّليل
الصفحه ٥٣٢ : ، فكان تغيير لامه
أولى. (حاشية الكتاب ١ / ٣٢٠)
(*) عقّب الغندجاني على شرح ابن السيرافي لعجز البيت بقوله
الصفحه ٢٢ : وبنصبها مما سيرد تفصيله في شرح ابن السيرافي
بعد في الفقرة (١٤٥).
(٥) في المطبوع ولو.
(٦) عبارة سيبويه
الصفحه ١٢٠ : .
(٢) في المخصص ١٧ /
١٩ أن (النعم) يذكر ويؤنث. وكذلك الأنعام.
(٣) في المطبوع :
الفحول.
(٤) إذا صح شرح
الصفحه ١٥٧ : ١٥ / ١٨٧ و ١٧ / ١٦٣
(٥) على هذا الأساس
شرحها ابن سيدة في المخصص ، وذكر البغدادي أن الاستراباذي رد