متناسبين ، أو متماثلين ؛ فمقابلة الاثنين بالاثنين (نحو : (فَلْيَضْحَكُوا قَلِيلاً وَلْيَبْكُوا كَثِيراً)) (١)

أتى بالضحك والقلة المتوافقين ثم البكاء والكثرة المتماثلين لهما.

(و) مقابلة الثلاثة بالثلاثة (نحو قوله :

______________________________________________________

عدم التقابل وعدم التنافى ، فيشمل المتناسبين كما يأتى فى مراعاة النظير ، ولذلك توجد المقابلة معه ، ويشمل المتماثلين فى أصل الحقيقة مع عدم التناسب فى المفهوم كمصدوق القائم والإنسان ، ويشمل الخلافيين كالإنسان والطائر وكالضحك والقلة ، فإنهما غير متماثلين وغير متناسبين ، فلما لم يشترط فى المقابلة تماثل المعنيين ولا تناسبهما ـ بخلاف مراعاة النظير فإنه يشترط فيها ذلك ـ جعلت داخلة فى الطباق باعتبار جمع المتقابلين ولم تجعل داخلة فى مراعاة النظير باعتبار جمع المتوافقين. قال فى الأطول : وهذا المراد وإن رجح دخول المقابلة فى الطباق ، لكن لا ينفى كون بعضها من مراعاة النظير ؛ لأنه كما لا يشترط فى المقابلة التناسب لم يشترط عدمه. اه.

(قوله : متناسبين) أى : بينهما مناسبة وإن اختلفا ماصدقا ومفهوما : كالشمس والقمر والعبد والفقير (وقوله : أو متماثلين) أى : فى أصل الحقيقة وإن اختلفا مفهوما فقط كإنسان وقائم (قوله : المتماثلين لهما) كذا فى نسخة ، وفى أخرى المتقابلين لهما ، والأولى أظهر بقرينة قوله لهما وإن كانت الثانية صحيحة أيضا ؛ لأن المراد المتقابلين بالنسبة لهما ـ فتأمل.

وحاصله أنه أتى بالضحك والقلة وهما متوافقان ثم بالبكاء والكثرة وهما متوافقان أيضا ، وقابل الأول من الطرف الثانى ـ وهو البكاء ـ بالأول من الطرف الأول ـ وهو الضحك ـ وقابل الثانى من الطرف الثانى ـ وهو الكثرة ـ بالثانى من الطرف الأول ـ وهو القلة (قوله : نحو قوله) (٢) أى : قول الشاعر وهو أبو دلامة بضم الدال على وزن ثمامة

__________________

(١) التوبة : ٨٢.

(٢) لأبى دلامة فى الإيضاح ٣٤١ ، والعمدة ٢ / ١٧ ، والإشارات ٦٣ ، ومعاهد التنصيص ٢ / ٢٠٧.