على الشيبانى ،
قاضى مكة المشرفة ، لأنى رأيت فى فهرست الفقيه أبى إسحاق إبراهيم ابن محمد بن عيسى
بن مطير اليمنى ، أن القاضى أبا المعالى ماجد بن سليمان الفهرى ، ابن أخت القاضى
أبى المعالى الشيبانى ، روى الكشاف عن خاله أبى المعالى المذكور ، بروايته عن
مؤلفه بالحرم الشريف ، وخاتمه الرواة عنه ، أم المؤيد زينب بنت عبد الرحمن
الشّعريّة ، لها منه إجازة ، تفردت بها عنه ، ومن طريقها وقع لنا حديثه.
وأجاز لأبى طاهر
بركات بن إبراهيم الخشوعى ، والحافظ : أبى الطاهر أحمد بن محمد السلفى ، بسؤاله له
فى ذلك ، بعد أن تأبى عليه الزمخشرى ، وذكره فى كتاب «الوجيز فى ذكر المجاز
والمجيز» وقال بعد أن ترجمه بالعلامة : أحد أفراد الدهر فى علوم متنوعة وفنون
مختلفة ، وبالخصوص فى النحو واللغة ، وله شعر رائق ، وترسّل فائق ، وتواليف مفيدة
، وقد جاور بمكة مدة مديدة. انتهى.
وذكره ابن خلكان
فى تاريخه ، فقال : الإمام الكبير فى التفسير والحديث والنحو واللغة وعلم البيان ،
كان إمام عصره غير مدافع ، تشدّ إليه الرحال فى فنونه ، أخذ الأدب عن أبى منصور
نصر ، وصنف التصانيف البديعة ، منها : الكشاف فى تفسير القرآن العظيم ، لم يصنف
قبله مثله ، والفائق فى تفسير الحديث ، وأساس البلاغة فى اللغة ، وربيع الأبرار ،
ونصوص الأخبار ، ومتشابه أسامى الرواة ، والنصائح الكبار ، والنصائح الصغار ،
وضالة الناشد ، والرائض فى علم الفرائض ، والمفصل فى النحو ـ وقد اعتنى بشرحه خلق
كثير ـ والأنموذج فى النحو ، والمفرد والمؤلف فى النحو ، ورءوس المسائل فى الفقه
وشرح أبيات سيبويه. والمستقصى فى أمثال العرب. وصميم العربية. وسوائر الأمثال ،
وديوان التمثيل ، وشقائق النعمان فى حقائق النعمان ، وشافى العىّ من كلام الشافعى
، والقسطاس فى العروض ، ومعجم الحدود ، والمنهاج فى الأصول ، ومقدمة الأدب ،
وديوان الرسائل ، وديوان الشعر ، والرسالة الناصحة ، والأمالى فى كل فن ، وغير
ذلك.
وكان شروعه فى
تأليف «المفصّل» فى غرّة شهر رمضان سنة ثلاث عشرة وخمسمائة ، وفرغ منه فى غرة
المحرم سنة خمس عشرة وخمسمائة ، وكان قد سافر إلى مكة حرسها الله تعالى ، وجاور
زمانا ، فصار يقال له جار الله لذلك ، وكان هذا الاسم علما عليه ، وسمعت من بعض
المشايخ ، يقول : إن إحدى رجليه كانت ساقطة ، وأنه كان يمشى فى جارن خشب ، وكان
سبب سقوطها ، أنه كان فى بعض أسفاره ببلاد خوارزم ، أصابه ثلج كثير وبرد شديد فى
الطريق ، فسقطت منه رجله ، وأنه كان بيده محضر فيه شهادة خلق كثير ، ممن اطلعوا
على حقيقة ذلك ، خوفا من أن يظنّ ظان ممن