البحث في رسالة في الاحاديث المقلوبة في مناقب الصحابة
٧٣/١٦ الصفحه ٧١ :
الحال أنه لا يمكن بعد ذلك ، لأن فوق كل ذي علم عليم.
وطريق الورع في مثل هذا أن لا يحكم على
الحديث
الصفحه ٣ : .
بل لم نجده عند البيهقي والخطيب
التبريزي إلا مجرداً كذلك (٤)
، وكذا في الجامع الصغير ، حيث لا تعرض
الصفحه ١١ : .
بل لم نجده عند البيهقي والخطيب
التبريزي إلا مجرداً كذلك (٤)
، وكذا في الجامع الصغير ، حيث لا تعرض
الصفحه ٦٤ : .
أقول : لا يخفى الاضطراب والاختلاف بين
القوم في كيفية الاستدلال ، بل إن الباحث المحقق يجد كلمات الواحد
الصفحه ٢٣ : في النساء والصبيان؟ فقال : أما ترضى أن تكون
مني بمنزلة هارون من موسى غير أنه لا نبي بعدي.
حدثناه
الصفحه ٤٣ :
تتمة :
إنه لا يخفى اختلاف لفظ آخر الحديث عن
علي ، ففي لفظ : « لا تخبرها يا علي » وفي آخر : « لا
الصفحه ٣٣ : يكذب
».
أبو داود : « كذاب ».
النسائي وغيره : « متروك الحديث ».
ابن المديني : « لا أرضاه في شي
الصفحه ٣٧ : لا تخبرهما.
قال : هذا حديث غريب من هذا الوجه.
والوليد بن محمد الموقري يضعف في الحديث ، ولم يسمع
الصفحه ٤ : ... » (١).
لكن الحقيقة لا تنطلي على أهلها ، والله
الموفق.
٢ ـ قد أشرنا في مقدّمة البحث أن وجود
الحديث ـ أي
الصفحه ١٢ : ... » (١).
لكن الحقيقة لا تنطلي على أهلها ، والله
الموفق.
٢ ـ قد أشرنا في مقدّمة البحث أن وجود
الحديث ـ أي
الصفحه ٦٥ : في آخر حياة النبي ، في الوقت الذي أمرهم فيه أن لا يؤمهم إلاّ أبو بكر » بل
جعل بعضهم « الباب » كناية
الصفحه ٥٩ : بن حنين ، عن بسر بن سعيد »
مع أن « عبيداً » المذكور لا يروي عن « بسر » ... وهذا ما اضطرب القوم في
الصفحه ٤٢ : ليل ، حدّث عن ثلاثين رجلاً لم يسمع منهم ... إلى
غير ذلك مّما قيل فيه (١).
و« أنس بن مالك » نفسه لا
الصفحه ٥٧ :
وقال سفيان في مالك : « ليس له حفظ » (١).
وقال ابن عبدالبرّ « تكلّم ابن أبي ذؤيب
في مالك بن أنس
الصفحه ٢٧ : : أن النبي قال : أبو بكر وعمر مني بمنزلة هارون من موسى.
قال المؤلف : هذا حديث لا يصحّ ،
والمتّهم به