ومنها : أن ابن عقبة قال : وقتل من بنى بكر قريبا من عشرين ، ومن هذيل : ثلاث ، أو أربعة ، وانهزموا وقتلوا بالحزورة حتى بلغ قتلهم باب المسجد.

وقال ابن سعد : قيل أربعة وعشرون رجلا من قريش ، وأربعة من هذيل.

وروى الفاكهى خبرا فيه : فاندفع خالد فقتل سبعين رجلا بمكة.

وجميع هذه الأقوال يخالف ما ذكره ابن إسحاق من : أن المقتولين من المشركين قريب من اثنى عشر ، أو ثلاثة عشر. والله أعلم.

ومنها : أن ما ذكره ابن إسحاق يقتضى : أن الكعبة فتحت للنبى صلى‌الله‌عليه‌وسلم يوم الفتح.

وفى صحيح مسلم ـ رحمه‌الله تعالى ـ ما يقتضى أن النبى صلى‌الله‌عليه‌وسلم فتحها بنفسه يوم الفتح.

ومنها : أن ما ذكره ابن إسحاق يقتضى أن على بن أبى طالب سأل النبى صلى‌الله‌عليه‌وسلم أن يجمع لبنى هاشم الحجابة مع السقاية.

وذكر الأزرقى عن الواقدى ما يقتضى : أن العباس بن عبد المطلب هو الذى سأل رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم فى ذلك.

ومنها : أن ابن هشام ذكر أن أبا سفيان ، وعتاب بن أسيد ، والحارث بن هشام ، كانوا جلوسا بفناء الكعبة لما أذن بلال ، وأن النبى صلى‌الله‌عليه‌وسلم خرج عليهم وأخبرهم بقولهم.

وذكر الفاكهى خبرا يقتضى : أنهم كانوا جلوسا فى الحجر ، وأن النبى صلى‌الله‌عليه‌وسلم استدعاهم إلى الصفا وأخبرهم بقولهم : إلا أن الخبر الذى ذكره الفاكهى ليس فيه ذكر الحارث بن هشام. وفيه ذكر سهيل بن عمرو ، وصفوان بن أمية مع عتاب بن أسيد ، وأبى سفيان. ولا يصح ما فيه من : أن صفوان كان معهم لفراره إلى جدة فى يوم الفتح.

وفى الأزرقى ما يقتضى : أن عتاب بن أسيد لم يكن معهم ، وإنما كان معهم أخوه خالد بن أسيد مع الحارث ، وأبى سفيان ، وسهيل ، والحكم بن أبى العاص ، والله أعلم.

ومنها : أن ابن عقبة ذكر أنه كان مع النبى صلى‌الله‌عليه‌وسلم فى فتح مكة اثنى عشر ألفا ، على ما قيل. ونقل ذلك مغلطاى عن الحاكم جزما.

وما ذكره ابن إسحاق يقتضى : أنهم عشرة آلاف. والله أعلم.

ومنها : أنه اختلف فى مدة إقامة النبى صلى‌الله‌عليه‌وسلم بعد فتحها. ففى البخارى : وأقام بها خمس عشرة ليلة.