الصفحه ٣٧٤ : يمضي إلى
اليمن ، وأنه لم يصرفه عن هذا العزم إلا ما نما إليه من أخبار عن عصيان ابن فضل ،
وأنه ظل مختفيا
الصفحه ٣٣ : ،
يصل فيها بتاريخ الدولة الرسولية إلى نهايتها. ويلي هذا الجزء الثالث ، بادئا
بالورقة ١٤٤ ، وهو مقسم إلى
الصفحه ٣٩٦ : بن علي (ت : ٨٣٢) : تحفة الكرام في أخبار البلد الحرام. مخطوط
بدار الكتب المصرية رقم ١٦٤٦ تاريخ. شفا
الصفحه ٤٠٥ :
(ت)
تابخة بن
إلياس : ٣٤٨
التبريزي :
٣١٥
ابن التبعي (انظر
أبو عبد الله الحسين التبعي)
تحفة بنت
القاضي
الصفحه ٥٨ :
أسواقهم ، في يوم صائف حتى إذا بعدت عن السوق لحقني فارسان يركضان ، وقد
سددا (١) إلي أسنة الرمحين
الصفحه ١٩٨ : وست مئة.
وأهم نور الدين
عمر بن رسول شأنه ، فحاصره بحصن ثلا سنة ، وامتنع عليه فأفرج عنه. وعمل العساكر
الصفحه ٢٧٩ :
اللهِ مَفْعُولاً)
(سورة الأحزاب : ٣٣ ـ ٣٧) ، أضف إلى ذلك أيضا أن الرسول قد تزوج زينب للمحافظة على
سمعتها
الصفحه ٨٣ : : وكنت
فيمن بعثه الداعي سبأ بن أحمد من حصن أشيح إلى ذي جبلة ، صحبة الرسولين والأستاذ ،
الواصلين من
الصفحه ٢٧ :
تعالى أحمد بن يحيى بن إسماعيل بن العباس بن (علي) بن داود بن يوسف بن عمر بن علي
بن رسول ، عفا عنه وعن
الصفحه ٣٦٩ :
منهما في الخطأ بسبب أن الرسول الإسماعيلي كان يسمى بمنصور اليمن. ومعنى
هذه العبارة أن هذا الرسول
الصفحه ٥٠ : .
(٧) في خ : أخبار
كثيرة عن رسول الله.
(٨) زيادة لتوضيح
المعنى.
الصفحه ١٠٦ : ورسوله بالبشرى ، وذلك من أعجب التاريخ. والتجأ علي بن أبي الغارات
إلى حصنين يقال لهما : منيف والجبلة
الصفحه ١٨١ : ، وملك بنيه ومواليهم بني رسول ، كما نذكر في
أخبارهم ، وبانقراض دولة بني مهدي ، انقرض ملك العرب من اليمن
الصفحه ٣٦٤ : يعقد معاهدة على قدم المساواة مع السلطان الرسولي
في عهد المظفر يوسف (١) ، ومثل هذه الحالة كانت بالضرورة
الصفحه ٣١٦ : الرسول صلى الله عليه وآله
وسلّم حتى العصر فيصليه ، ويدخل داره يقعد حتى الغروب ثم يخرج إلى المسجد