الصفحه ٥٨ : : «فتعريفه».
(٤) في ط : «وما ذكره
الإمام من ..» ..
(٥) انظر المقتصد :
٢٠٦.
(٦) في الأصل ، ط : «فإنهم
لم
الصفحه ٣٦٤ : الكتاب : ١
/ ٥٧ ـ ٥٨ ، والمغني : ٢٨٠ ـ ٢٨١ ، وارتشاف الضرب : ٢ / ١١١.
(٤) في ط : «تكون
التاء فيه للجنس
الصفحه ٤٩٣ : : علّة بنائها احتياجها إلى مضاف ، إذ لو صحّ ذلك لوجب أن يبنى
كلّ اسم يحتاج إلى الإضافة ، كفوق وتحت وأمام
الصفحه ٣٨٨ : صادِقِينَ).
(٦) آل عمران : ٣ /
٤٥ ، والآية : (إِذْ
قالَتِ الْمَلائِكَةُ يا مَرْيَمُ إِنَّ اللهَ
الصفحه ٦١ : حارثة ، انظر إصلاح المنطق : ٤٠٣.
(١٠) هما عامر بن
مالك بن جعفر ، وهو ملاعب الأسنّة وهو أبو برا
الصفحه ٦٢ : (١).
والمحمّدون :
محمّد بن جعفر (٢) ، ومحمّد بن أبي بكر (٣) ، ومحمّد بن حاطب (٤) ، ومحمّد بن أبي حذيفة (٥) ، كان
الصفحه ١٥٧ : .
__________________
(١) أجاز ابن كيسان
أن يكون «سواء» خبر «إنّ» وما بعده قام مقام الفاعل ، انظر إعراب القرآن لأبي جعفر
النحاس
الصفحه ٥٢٣ : .
__________________
(١) البيت بتمامه :
«أتاني
وعيد الحوص من آل جعفر
فيا عبد عمرو لو نهيت الأحاوصا
الصفحه ٥٥ : ، بل يصير كلّ واحد من جزأيه كآحاد حروف جعفر.
وقول النحويّين
في مثل «غلام زيد» : إنّه بمعنى : «غلام
الصفحه ٧٢ : «أعربت» يغاير المعرب لقبا ، بدليل صحّة «ما
أعربت الكلمة» وهي معربة ، فيمن قال : «ضرب خالد جعفر» بإسكانهما
الصفحه ١١٤ : النحو : ٢ / ٨٢ وإعراب القرآن لأبي جعفر النحاس : ٥ / ٩٧ ، ١٠١ ، وشرح
الكافية للرضي : ١ / ٣٨ ، والهمع
الصفحه ٤٢٦ : د.
(٩) ممن ذهب إلى هذا
أبو علي الفارسي وابن يعيش وابن جعفر ، وقوّى ابن مالك مذهب الفارسي ، انظر : شرح
المفصل
الصفحه ٦٩٤ :
«فصل : والأربعة في نحو : اشهيباب واحميرار»
ومن أصناف
الاسم الرّباعيّ
الرّباعيّ
الأصول جعفر
الصفحه ٥ : : العرب والعجم» وما أثبت عن د. ط ، وهو أوضح.
(١١) الحديث في مسند
الإمام أحمد : ٨ / ٦٧ ، وكنز العمال : ١١
الصفحه ١٣ : على
ذلك نحو : ذوو وأولو وأولات والموصولات وقاب (٧) وقيس (٨) وأيّ وبعض وكلّ وفوق وتحت وأمام وقدّام وخلف