الصفحه ١٥٧ : (٣) ، فإجراؤه على باب الاسميّة أولى من إجرائه على باب
الوصفية ، ولو كان صفة في الأصل لكان تقديره فاعلا أحسن
الصفحه ٥٧٢ : ساغ فيه الوجهان على ما ذكرناه في
التثنية [من إبقائها وقلبها](٢) ، وهذا أولى من قوله : «إن كان منصرفا
الصفحه ١٦٠ :
قال الشيخ :
إلّا أنّ حذف المبتدأ أولى (١) من أوجه :
أحدها : أنّ
حذف المبتدأ أكثر ، وحمل الشي
الصفحه ٤٧٠ : (٥) عنها أولى [من العلم](٦) ، فلمّا قصدوا إلى الاستفهام عن هذا الملبس على السّامع
أتوا في من (٧) بالّلفظ
الصفحه ٣٦٦ : ، كقولك : «غلام زيد» ، منهم من زعم أنّ العامل
الحرف المقدّر (١) ، ومنهم من زعم أنّ العامل هو الاسم الأوّل
الصفحه ٢١٠ : (٦) آخر من غير تأويل (٧) أولى من تكرير المعنى الأوّل بوجه من التأويل ، وهو أن
يكون الضمير (٨) ضمير المصدر
الصفحه ٦٣٠ : الفاء ، ثمّ أدغموا الواو في الواو ،
وهو عندهم من قولهم : وأل إذا نجا ، كأنّ في الأوّليّة النجاة
الصفحه ٤٣٢ : منفصلا ، فإن كان ظاهرا (٣) لم يخل المعطوف من الثلاثة أيضا ، فيكون ثلاثة في ثلاثة
بتسعة ، فإن كان الأوّل
الصفحه ٥٠٩ : الثانية (٣) أولى منه في الأولى ، والقلب في الثالثة (٤) أظهر منه في الثانية.
وإنّما كان
القلب ضعيفا في
الصفحه ٢٥٤ : تخليص النفس من الشّدائد (٣) ، و «أطرق كرا» مثل لمن يتكلّم وبحضرته من (٤) أولى منه بذلك (٥) ، كأنّ أصله
الصفحه ٤٨١ : في
لغتنا ولا تحصل إلّا بالكسرة ، والكسرة لا تحصل إلّا بتقدير علّة البناء كان
تقديرها أولى من تقدير
الصفحه ٥٣ : (٨) فإعطاؤها حكم الأعلام القياسيّة أولى من إعطائها حكم «أسامة»
الخارج عن القياس ، فعلى هذا لا يكون «إفعل» في
الصفحه ٤٥٦ : .
وأمّا «لكنّ»
فأصلها لكن إنّ فحذفت (٣) [الهمزة من «إنّ» فبقيت ثلاث نونات ، الأوليان ساكنتان ، فحذفت
الصفحه ١٣٠ : الأوّل منها (٥) ، وقال في نحو : «قام وقعد زيد» : العامل في «زيد»
الفعلان معا ، ولا ضمير في واحد منهما
الصفحه ١٢٩ : (٧) زيدا» ، و «ضربت وقام زيد» ، فإن أعمل الثاني في الظاهر
بعده (٨) فلا يخلو الأوّل من أن يكون موجّها على