الصفحه ٧٩ :
الألف في «الزّيدان» حرف إعراب مع كونها للتثنية ، فظهر الفرق بينه وبين ما
ألزم من أن يكون [الاسم
الصفحه ٣٣٠ : التأويلين
باطل قطعا ، فلا يصار إليه في إحدى القراءتين الثابتتين قطعا ، والأولى من هذا أن
يكون «إلّا امرأتك
الصفحه ٥٩ : من جنس واحد ، [بل الأوّل ليس من جنس الثاني](١) ، ولكنّ العرب لمّا وضعت الاسم المثنّى والمجموع
للإيجاز
الصفحه ١٣٨ : بقي إلى أيام
معاوية ، وكان مع علي وقتل أخوه مالك في صفين ورثاه بقصيدة منها هذا البيت ،
الخزانة
الصفحه ٣٢٩ : المنقطع ، وهو كلّ لفظ من ألفاظ الاستثناء لم يرد به إخراج
سواء كان من جنس الأوّل أو من غير جنسه ، فلو قلت
الصفحه ٥٥٤ :
ومعاوية مثل
غاوية ، لأنّك تحذف الألف لأنّها زائدة خامسة مع الميم ، فهي أحقّ بالحذف على ما
سيأتي
الصفحه ٦٣٦ : ومفتوحة : إنّها علم لبقعة معينة من الأرض ، انظر : شرح الشافية
للرضي : ١ / ١٨٤ ، والبحر المحيط : ٢ / ٣٤٠
الصفحه ٥٦٤ : ).
(٥) يبرين : من أصقاع
البحرين ، معجم البلدان (يبرين).
(٦) سبعان : موضع
معروف في ديار قيس ، والسّبعان : جبل
الصفحه ٩٦ : جمع لزيادة معناه على الواحد رديء (٤).
ومنها (٥) فعل في التأكيد ، كجمع وكتع وبصع ، إمّا عن جمع وكتع
الصفحه ٥٩٦ : أصله (٣).
وقد قيل وجه
ثالث ، وهو أن تقول : حادي عشر ، فتحذف الاسم الثاني من الأوّل والأوّل من الثاني
الصفحه ١٤١ : سيبويه الأمران (٢) ، فإذا ثبت ذلك وجاءت هذه المسألة على وجه شذوذ فحملها
على وجه مستقيم أولى من حملها على
الصفحه ١٤٢ : ».
(٦) لقمان : ٣١ / ٢٧
تتمة الآية (وَالْبَحْرُ
يَمُدُّهُ مِنْ بَعْدِهِ سَبْعَةُ أَبْحُرٍ ما نَفِدَتْ كَلِماتُ
الصفحه ١٠٢ :
أفعلا بأولى من فاعل (١) ، وأرزّ أعجميّ (٢) ، وأيضا فارز (٣) يعارضه ، وأشدّ جمع شدّة (٤) ، بدليل
الصفحه ٢٠٢ : (٣) فقد (٤) علم أنّه أكّد ، فإذا قال «قسما» فإنّما ذكر ما تعيّن
بالجملة الأولى ، وهو معنى قوله
الصفحه ٢٨٩ : : ٢ / ٢٧٥ والبحر المحيط : ٥ /
١٧٨ ـ ١٧٩ والإتحاف : ٢٥٣.
(٢) سقط من ط : «كذلك»
، خطأ.
(٣) قال الجوهري