البحث في تاريخ أهل عمان
٨٥/٣١ الصفحه ٨٣ : بتروى ، وكان المقدم فيهم أبو محمد عبد الله بن محمد
بن أبي المؤثر ، فاجتمعوا جميعا على الواقف عن موسى بن
الصفحه ٨٩ : الصحيح معنا أنه قد جعل لكل مدخل من دينه باب مخرج ،
ولعل لعاجز عن فرض من فرائضه (٢) عذر وباب فرج ، ولا فرق
الصفحه ٩١ : به الأمثال ، ويعجز الواصفون عن وصفه للمعال (٣).
رحم الله تلك
المهجة ، وتلك الأوصال ، وتفضل علينا
الصفحه ٩٤ : أحد من الأئمة ، والله أعلم.
إنها كانت سنين
فترة عن عقد الإمامة ، أو غاب عني معرفة أسمائهم
الصفحه ٩٦ : نهاية الشهر.
جاء في لسان العرب (فسخ الشيء يفسخه فسخا نقضه ، وفسخ المفصل أزاله عن موضعه ،
وتفسخ الشعر عن
الصفحه ١٠٢ : وقبضه عنها ، وصرعه على الأرض ، حتى مضت
المرأة ، ودخلت العقر (٢) ، وخلّى (٣) سبيله.
فعند ذلك فرح به
الصفحه ١٢٤ : ، وينهاهم عن المنكر ، فأمضوا نظرهم ؛ وأجالوا فكرهم ، من يكون أهلا لذلك
، والقدوة يومئذ الشيخ العالم خميس بن
الصفحه ١٣١ :
وكثير من القوم
أدبر عن الوالي ، وما بقي عنده إلا قليلا ، وهو في حومة العدو ، والجموع مشتملة
عليه
الصفحه ١٣٧ : خميس بفك المقابض عنهم ، ورخص للناس في السفر إليهم ،
وكف الأيدي عن القتال.
ثم إن الإمام جهز
جيشا إلى
الصفحه ١٤٠ : ء سيرهم
بحثوا عن إبل ناصر بن قطن](٣) ، فوجدوها سائمة ، فأخذوها ، وجعلوها أمانة مع عمير بن
محمد بن جفير
الصفحه ١٤٢ : يدها لصقت بالطوبج (٢) ، ولم تقدر بنزعها حتى رضي عنها.
ومن فضائله ـ رحمه
الله ـ بعدما عقد له ، قيل كان
الصفحه ١٦٩ : أموالهم وبيوتهم.
وكان سباع
العنبورى (٤) قد أخذ صحار ، ولم ير محمد بن ناصر [بدا من](٥) الرجوع عن [م ٣٩٨
الصفحه ١ : ، بلغنا ، عرفنا ، وجدت ، ولا نعلم).
أضف إلى ذلك وضوح
اللغة وبلاغة التعبير عن الأحداث مما يسهل تناول
الصفحه ١٢ : والاستطراد حينا ، والإيجاز
والاقتضاب والاختصار أحيانا. هذا فضلا عن عدم عنايته بتقسيم الكتاب إلى وحدات
موضوعية
الصفحه ٢٧ : الأزد.
والأشهر أنه هذا ،
لأنه روى عن وهب بن منبه أنه قال : كثير من أهل العلم يقولون ذلك. موسى ـ الذي