الصفحه ٤٤ :
بإسلام عبد وجيفر
ابني (١) الجلندى وأعزكم الله به وأعزه بكم ، وكنتم على خير حال وجميل ، حتى أتتكم
الصفحه ٣٩ : وتقدمه ، ورعف الفرس أي سبق وتقدم والراعف الفرس الذي يتقدم الغير.
(٧) في الأصل (حتى
أذن).
(٨) الشرح
الصفحه ١١٠ : )
(سورة الشرح : الآيتان ٥ ، ٦)
(٤) في الأصل (وكانوا)
(٥) في الأصل (الدخول)
الصفحه ١٨ : (٢) مواقفهم. فولى الميمنة ابنه هناءة (٣) ، وولى الميسرة ابنه فراهيد (٤) ، ووقف هو في القلب في أهل النجدة
الصفحه ٢٧ : جد الصفاق. وقيل (٢) هو الجلندى (٣) ابن المستكبر. وقيل إنه ابن المستنير بن مسعود بن الحرار
بن عبد
الصفحه ١٦ : ؛ وجعل على مقدمته ابنه هناءة (٢) ـ ويقال فراهيد (٣) ـ في ألفي فارس من صناديد قومه. فلما وصل الشحر تخلف
الصفحه ٧٧ : ، داعى القرامطة في جنوب
فارس (ابن حوقل : المسالك ص ٢١٠) بعثه قرمط إلى البحرين لبث الدعوة ، فصادف نجاحا
الصفحه ١١٥ :
ببهلا نبهان بن
فلاح ، وجعل](١) ابن عمه ـ علي بن ذهل ـ مأمونه في دار بهلا ، وعلى أثره
سيف بن محمد
الصفحه ٤ : واليعقوبي والمسعودي وابن الأثير وابن خلدون وغيرهم. ويبدو لنا أنه إذا
كان تاريخ عمان قد تعرض للنكران فإنه
الصفحه ٢٠ : بالسهام ، وقيل هو الجيد الثابت على ظهر الفرس ،
والجمع أساورة وأساور (ابن منظور : لسان العرب).
(٢) كعت عن
الصفحه ٤٢ : .
(٥) قارن هذا بما
ذكره ابن الأثير في الكامل : (وفيها ـ سنة ثمان ـ بعث الرسول (صلى الله عليه وسلم)
عمرو بن
الصفحه ٤٧ : في زمن سليمان وسعيد إبني عباد بن عبد بن الجلندى ، وهما القيمان في
عمان.
فكان الحجاج
يغزوهما بجيوش
الصفحه ٧٤ : (ج ١ ص ٢٦١) ذكر ابن خلدون «كانت بها (عمان) في الأسلام دولة لبني
سامة بن لؤي بن غالب أولهم محمد بن قاسم السامى
الصفحه ٧٦ : بهم الهزيمة في العراق سنة ٣٧٥ ه ، وهي
نفس السنة التى شهدت أيضا نهاية نفوذهم في عمان ، على قول ابن
الصفحه ٧٨ : (٥)
__________________
(١) كذا جاء الإسم في
الأصل. أما ابن رزيق (الشعاع الشائع ، ص ٦٠ ، والفتح المبين ص ٢٣٩) فقد ذكره (جمال
الدين