الصفحه ٣٥ : .
__________________
(١) في الأصل (المستتر).
والصيغة المثبتة من تحفة الأعيان للسالمي (ج ١ ص ٤٧).
(٢) ما بين حاصرتين
إضافة
الصفحه ٣٨ : تحفة الأعيان للسالمي (ج ١ ص ٥٥)
الصفحه ٤٠ : عليه وسلم.
__________________
(١) في الأصل (فيبدلنى
بالخمر خوفا وخشية) والصيغة المثبتة من تحفة
الصفحه ٤٥ : (١).
__________________
(١) في الأصل (إلى أن
مات وخلف من بعده عياد بن عيد بن الجلندى) والتصويب من كتاب تحفة الأعيان للسالمي
الصفحه ٤٧ : المضارب والآلآت
والأدوات.
(٣) في الأصل (ابن
شعورة) والصيغة المثبتة من كتاب تحفة الأعيان للسالمي
الصفحه ٤٩ : )
والصيغة المثبتة من كتاب تحفة الأعيان للسالمي (ج ١ ص ٧٥) جاء في هذا الكتاب أن
الجبل المذكور سمي بذلك باسم
الصفحه ٥٠ : المثبتة من كتاب تحفة الأعيان للسالمي (ج ١ ص ٧٧).
(٣) في الأصل (فولى).
وما بين حاصرتين إضافة.
(٤) في
الصفحه ٥٣ : حاصرتين
إضافة للتوضيح
(٤) هذه أول إشارة في
الكتاب إلى الأباضية وقد عبر عنهم السالمي (تحفة الأعيان
الصفحه ٥٥ : ١٣٤ ه (الكامل
في التاريخ لابن الأثير).
(٤) في الأصل (اشتر).
(٥) كذا في الأصل.
وفي كتاب تحفة
الصفحه ٥٧ :
(٥) في الأصل (موسى
بن موسى بن أبى جابر) والصيغة المثبتة من تحفة الأعيان للسالمى (ج ١ ، ص ١١٠)
والشعاع
الصفحه ٥٨ : ء).
(٢) في الأصل (فلم
تعجبهم).
(٣) في الأصل (النصايح).
(٤) ف الأصل (اجمعوا).
(٥) ذكر السالمي في
تحفة
الصفحه ٦٠ : الإغارات التى كان يقوم قراصنة الهند على
شواطىء عمان قال السالمي في تحفة الأعيان (ج ١ ، ص ١٢٣) «إن كفار
الصفحه ٦١ : الأصل (شراة)
(٦) كذا في الأصل ،
وكذلك في الفتح المبين لابن رزيق (ص ٢٢٧). وفي تحفة الأعيان للسالمى
الصفحه ٦٥ : تحفة الأعيان
للسالمي (ج ١ ، ص ١٥٤) ورد الاسم (ابن روشن)
(٥) في الأصل اضطراب
نتيجة لتكرار نصه (وهزم
الصفحه ٦٦ : ، ويقصد به الخبز.
(٢) السقى : الحظ من
الشرب ، والجمع أسقية. وفي تحفة الأعيان (ص ١٥٥) ، وكذلك في الفتح