هذه الصفحة في الكتاب لا تحتوي على نص
٢
قائمة الکتاب
(1) أسانيد الحديث ونصوصه
٠(2) نظرات في اسانيد الحديث
(3) تأملات في متن الحديث ومدلوله
البحث
البحث في رسالة في صلاة ابى بكر
٧٤/١٦ الصفحه ٥٩ : الحديث ـ وما أفاق إلأ
والناس في المسجد وأبوبكر يصلي بهم
__________________
(١) الطبقات الكبرى
الصفحه ٣٨ : إسناد حديثه اختلاف » (٢).
أقول : يظهر من عبارة ابن حجر في كتابيه
، ومن مراجعة الرواية عند الهيثمي
الصفحه ٤٠ :
ثم كتمه الشهادة بالحق ، وذلك في قضية
مناشدة الإمام أمير المؤمنين عليهالسلام
الناس عن حديث الغدير
الصفحه ٥٠ :
(٣)
تأملات في متن
الحديث ومدلوله
قد عرفت أن الحديث بجميع طرقه وأسانيده
المذكورة ساقط عن
الصفحه ٧٧ : !!
فقد جاء في الأحاديث المتقدّمة : « فصلى
» كما في هذا الحديث الذي فسره بـ « أي : دخل في الصلاة » : فانظر
الصفحه ٤٤ : : « تريبني رواية موسى بن أبي
عائشة حديث عبيدالله بن عبدالله في مرض النبي صلى الله عليه [وآله] وسلم
الصفحه ٣٤ : ، والمدار في كليهما على « الزهري » وقد عرفته.
* حديث عبدالله بن عباس :
وأما حديث عبدالله بن عبّاس
الصفحه ٢٩ :
(٢)
نظرات في
اسانيد الحديث
لقد نقلنا الحديث بأتمّ ألفاظه وأصح
طرقه عن الصحاح ومسند أحمد
الصفحه ٧٠ : بالجهل فتعصب ...
والعيني وجماعة على الجمع بتعدد الواقعة
، قال العيني : « روي حديث عائشة بطرق كثيرة في
الصفحه ٦٧ : صلاته خلف أبي بكر :
وحديث أنه صلىاللهعليهوآلهوسلم
أئتمّ في تلك الصلاة بأبي بكر ـ بالإضافة الى أنه
الصفحه ٧٤ : ذلك » (١).
ويشهد بذلك الحديث المتقدم عن جابر : «
اشتكى رسول الله صلى الله عليه [وآله] وسلّم فصلينا
الصفحه ٣٢ :
عبدالملك بن عمير ،
عن أبي بردة بن أبي موسى ، عن أبيه ... كذلك (١).
* حديث عبدالله بن عمر
وأما
الصفحه ٥٣ : تقدّمه في الإمامة الكبرى على مايقتضيه ما
في صحيح مسلم ... » (٢).
لكنك قد عرفت أن الحديث ليس له سند
الصفحه ٧٦ : الحديث :
« فصلى أبوبكر. أي : دخل في الصلاة ،
ولفظ عبدالعزيز المذكور : وتقدّم أبوبكر فكبر. وفي رواية
الصفحه ٦٣ : ...
٧ ـ خروجه معتمداً على رجلين :
إنه وإن لم يتعرّض في بعض ألفاظ الحديث
لخروج النبي إلى الصلاة أصلاً وفي
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
رسالة في صلاة ابى بكر
