الصفحه ٣٠٧ : أو طرفا فإنها تكون للإلحاق ولا يحتاج إلى
مساعد من حرف زائد نحو : شأمل ملحق بجعفر ، وقد يكون معها حرف
الصفحه ٣١٣ : وأقتت ؛ لأن
الواو إذا كانت مضمومة فكأنه اجتمع واوان فاستثقل ، واحترز بلزوم الضمة من نحو :
اخشوا الله
الصفحه ٣٣١ : وتاء نحو قولهم في
الأجدر : الأشدر ، وفي اجتمعوا اشتمعوا.
قال أبو حيان :
فإن قلت : ما الفرق بين هذه
الصفحه ٣٣٣ : ولا فاء ولا همزة ولا راء هذا مذهب
سيبويه والخليل وأكثر النحويين ، وجوز أبو عمرو ويعقوب الحضرمي
الصفحه ٣٤٨ : ينتهي إلى مخرج الألف ،
وقال بعضهم : فصلوا بها بين الضمير المنفصل والضمير المتصل نحو : ضربوهم ، إذا كان
الصفحه ١٥ : ) ظاهر
(معرف
بأل) نحو : (نِعْمَ الْمَوْلى) [الأنفال : ٤٠] ، (وَلَبِئْسَ الْمِهادُ) [البقرة : ٢٠٦] ، (أو
الصفحه ١٨ : يفده) الفاعل نحو : نعم الرجل رجلا فارسا ، وقوله :
١٤١٦ ـ فنعم المرء من رجل تهامي
ولا يجوز إن لم
يفد
الصفحه ٢١ : ومن العلم على أنه المخصوص ، والفاعل مضمر حذف
مفسره ، (وشذ
كونه ضميرا غير مفرد) أي : مطابقا للمخصوص نحو
الصفحه ٣٠ : مثل ذلك لا يليه غالبا إلا الأسماء نحو : (فَأَصْحابُ
الْمَيْمَنَةِ ما أَصْحابُ الْمَيْمَنَةِ) [الواقعة
الصفحه ٣٤ : لم تبوب في النحو
(مسألة
: من مفهم التعجب) الذي لا يبوب له في النحو قولهم : (سبحان الله) وفي الحديث
الصفحه ٣٩ : بمنزلة اسم الجنس.
(ويجوز
إبقاؤه) أي : الفاعل مع
الإضافة إلى المفعول (في
الأصح) نحو قوله تعالى
في قرا
الصفحه ٤٣ :
ذلك فأجازوا إعماله مطلقا نحو : ضارب زيدا عندنا ، (و) شرط البصرية (كونه مكبرا) فلا يجوز هذا ضويرب
الصفحه ٤٥ :
ضارب عمرا ، أو كان المعمول لسببه نحو : زيد ضارب أبوه عمرا ، وأجاز ذلك
البصريون ووافقهم الكسائي في
الصفحه ٥٠ : .
(لكن
تجب الإضافة) حال كونها
(مجردة)
من أل (إلى ضمير متصل بها
في الأصح) نحو : مررت برجل حسن الوجه جميله
الصفحه ٧٢ :
أي : رضوان ، (وإضماره مؤخرا) عن معمول الآخر (مطابقا للمخبر عنه) نحو : ظننت وظناني الزيدين قائمين