الصفحه ١٩٤ : وفتح اللام الأولى وسكون الثانية
نحو : (قرطعب)
بالقاف وهو
الشيء الحقير ، (و)
فعلل بالفتح
والسكون وفتح
الصفحه ٢٣٩ :
واختار بعضهم
في خدب ونحوه مما كان ملحقا الفك أو الإدغام فيقال : خدابب ؛ لأن خدبا ملحق بسبطر
فيغتفر
الصفحه ٢٧٣ :
من لدن
الظّهر إلى العصير
وإن كان غير
ذلك حرك أعني الأول نحو : اضرب الرجل ، إلا أن يكون
الصفحه ٢٧٩ :
عنها نحو : فارق ؛ لأن ذلك لو أميل إصعاد بعد انحدار وهو صعب ، فإن كانت
هذه الراء غير متصلة بالألف
الصفحه ٣١٩ : فالغالب تصحيح الأول وإعلال الثاني نحو : هوى وطوى.
إبدال النون ميما
(ص)
وتبدل الميم من نون ساكنة قبل با
الصفحه ٣٥٣ : بالواو حكمه حكم ثمانين بالياء في جواز الوجهين.
وحذفت أيضا من (لكن)
و (لكنّ) ومن ها التنبيه مع الله نحو
الصفحه ٦ : ، ويطرد) أي : يكثر ويقاس (حذفه)
أي : الحرف ؛ (لكثرة الاستعمال) نحو : دخلت الدار فيقاس عليه دخلت البلد
الصفحه ٩ : يتضمن اللزوم) فيتعدى بالحرف نحو : (فَلْيَحْذَرِ
الَّذِينَ يُخالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ) [النور : ٦٣] ، أي
الصفحه ٢٢ :
(أو)
يذكر (بعد الفاعل) نحو : نعم الرجل زيد ، وهو أحسن من تقدمه لإرادة الإبهام
، ثم التفسير وإعرابه
الصفحه ٣٢ : المعنى.
(ومنع
الفراء ذا أل العهدية) نحو : ما أحسن القاضي تريد قاضيا بينك وبين المخاطب عهد فيه ، وأجازه
الصفحه ٦٦ :
متعد بالباء نحو : حيهل بكذا ، وب : (إلى) نحو : حيهل إلى كذا ، وبمعنى أقبل فيتعدى ب : (على) نحو
الصفحه ٧٠ :
١٥١٦ ـ فأنت لدى بحبوحة الهون كائن
(و)
جوزه (ابن يعيش إن لم يحذف
وينقل إليه ضميره) نحو : زيد
الصفحه ٧٣ : يجوز إعمال الثاني قياسا ، ويضمر في الأول (بشرط تأخر الضمير) نحو : ضربني وضربت زيدا هو ، قال البهاء بن
الصفحه ٨٧ :
الله
يحشر الناس الأولين والآخرين) ، ومقابلة نحو : (الصلاة الوسطى) ، والتفصيل نحو : (مررت برجلين
الصفحه ٩٨ : ضمه
ونحو : يا زيد الرجل ؛ إذ على البدلية يلزم دخول (يا) على المعرف بأل وذلك ممنوع (أو جر متبوعه بما لا