الصفحه ٦٤ : وبها ورد القرآن.
(ورويد
وتيد) وكلاهما بمعنى
أمهل وقد يردان مصدرين معربين نحو : رويدك وتيدك ورويد زيد
الصفحه ٦٧ : ، (رفعا ما بعدهما
فاعلا) نحو : ما في
الدار أحد وأفي الدار زيد ومررت برجل معه صقر وجاء الذي في الدار أبوه
الصفحه ٧٦ : وعسى زيدا خارج ، (و) جوزه (السيرافي
في مصدرين) نحو قولهم :
١٥٢٨ ـ أرواح مودّع أم بكور
الصفحه ١١٠ : والرماني في
أحد قوليهما : الثاني نحو : سلب زيد ثوبه فإن الثوب يشتمل على زيد ، قال الأولون :
إن ظهر معنى
الصفحه ١١١ : البعض) لوروده في الفصيح (نحو)
قوله تعالى : (يَدْخُلُونَ
الْجَنَّةَ) (وَلا يُظْلَمُونَ
شَيْئاً) (جَنَّاتِ
الصفحه ١١٦ : ، فكذلك العطف بها وباستعمالها حيث لا ترتيب في نحو :
اشترك زيد وعمرو ، وبصحة نحو : قام زيد وعمرو بعده أو
الصفحه ١١٧ : على العام
وعكسه) أي : العام على
الخاص نحو : (وَمَلائِكَتِهِ
وَرُسُلِهِ وَجِبْرِيلَ وَمِيكالَ) [البقرة
الصفحه ١٢٠ :
تحت الجنس ، (قال
الزمخشري والقزويني : والإباحة والتخيير) نحو : جالس الحسن أو ابن سيرين ، أي
الصفحه ١٢٥ : ، وهو الغالب فيها نحو : (أَأَنْتُمْ أَشَدُّ
خَلْقاً أَمِ السَّماءُ) [النازعات : ٢٧] ، وجملتين ليستا في
الصفحه ١٣٣ : المغني ١ / ١٨٦ ، وشرح عمدة الحافظ ص ٦٤٣ ، والمحتسب ١ / ٢٨٤ ، ٢ /
٣١٤ ، والمقاصد النحوية ٤ / ١٥٨ ، انظر
الصفحه ١٣٩ : مفردا على مفرد مخالف له في الإيجاب والسلب ، بخلاف الجملتين المتعاطفتين
فيجوز تخالفهما فيه نحو : قام زيد
الصفحه ١٤١ : ء : ١٣١] ، (ولا
بعطف على ضمير رفع متصل اختيارا إلا) بعد الفصل (بفاصل ما) ضميرا منفصلا أو غيره نحو
الصفحه ١٤٦ : عليه بها نحو : (فَمَنْ كانَ مِنْكُمْ مَرِيضاً أَوْ
عَلى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ) [البقرة : ١٨٤] ، أي : فأفطر
الصفحه ١٤٨ :
: الأصل العطف على اللفظ وشرطه إمكان توجه العامل) إلى المعطوف ، فلا يجوز في نحو : ما جاءني من امرأة ولا
زيد
الصفحه ١٥٢ :
(فإن
نون مقصور) نحو : يا فتى للضرورة
(بني)
النعت (على ما نوي) في المنادى ، فإن نوي الضم جاز