الصفحه ٨٢ : : لبنائه على جواز تقدم
الفاعل على الفعل ، (ويرجح
الابتداء في) نحو : (خرجت
فإذا زيد قد ضربه عمرو) لرجحان
الصفحه ٨٨ : المنعوت بأن كان معناه له نحو :
مررت برجلين قارئين ، أو لسببيه ولم يرفع الظاهر نحو : مررت بامرأة حسنة الوجه
الصفحه ٩٣ : أو مقطوعة ، قال أبو حيان : وتختص بالواو نحو :
(سَبِّحِ اسْمَ
رَبِّكَ الْأَعْلَى الَّذِي خَلَقَ
الصفحه ٩٦ : النعت) في تكميل متبوعه (توضيحا
وتخصيصا ، قيل : وتوكيدا) فالأول في المعارف نحو : جاء أخوك زيد ، والثاني
الصفحه ١٢٦ :
سميع فما
أدري أرشد طلابها
أي : أم غي ، (و) قد يحذف (هو) أي : المعطوف بها (دونها بتعويض لا) نحو
الصفحه ١٣٠ : )
: إذا وقعت (بعد نفي أو نهي أو) بعد
(إعادة
العامل) نحو : ما قام
زيد أو ما قام عمرو أو لا تضرب زيدا أو لا
الصفحه ١٤٢ : وصححه ابن مالك وأبو حيان (خلافا لجمهور البصرية) في قولهم بوجوب إعادة الجار ؛ لأنه الأكثر نحو : (فَقالَ
الصفحه ١٤٤ : (في غير العوامل
اللفظية) ويمتنع فيها
وغيرها هي الابتدائية فجوز نحو : زيد في الدار والقصر عمرو ؛ لأن
الصفحه ١٥٣ : ينسخ عمل الابتداء لفظا وتقديرا نحو : لا
رجل ظريف أو ظريفا في الدار ، لا رجل فيها ظريف أو ظريفا ، لا أحد
الصفحه ١٥٤ : وعطف
الاسم بعدها على ما قبلها ، أو إعمالها عمل (ليس) نحو :
١٦٧٢ ـ فلا لغو ولا تأثيم فيها
و (لا
الصفحه ١٥٥ : الإعراب فيه أم لم يظهر نحو : إن زيدا وعمرو قائمان
، وإن هذا وزيد قائمان ، (و)
جوزه (الفراء بشرط بناء
الاسم
الصفحه ١٥٨ : ء
فيستويان نحو : يعجبني ضرب زيد عمرا وبكرا ، (وثالثها : يجوز في عطف وبدل) دون النعت والتوكيد وهو رأي الجرمي
الصفحه ١٦٩ :
ب قدوما على
الأموات غير بعيد
(و) تدخل (في)
ثاني (المضاف) دون أوله نحو : ثلاثة الأثواب ومائة
الصفحه ١٧٠ : الإضافة
مطلقا) وجد العقل أم
لا ، اتصل أم لا ، نحو : عندي عشرة أعبد وإماء ، وعشر إماء وأعبد ، وعشرة جمال
الصفحه ١٧٧ : الأسماء بهمزة الوصل ، فلا يقاس عليه ، بخلافها في الاسم نحو : انطلاق فلا
يقطع ؛ لأنها ثبتت فيه وهو اسم لم