وشرطوا تقدم العاملين وتأخر ما يطلبانه عنهما فلو قلت : (ضربت زيدا وضربني) أو (أي رجل قد ضربت أو شتمت) لم يكن من الباب ، وجوزه الفارسي في تأخر أحد العاملين وبعض المغاربة في تأخرهما ، واستغرب أبو حيان القولين ، (و) منعه الجمهور في العامل (غير المتصرف) كنعم وبئس ، قال في «البسيط» : فلو قلت : نعم في الحضر وبئس في السفر الرجل زيد على إعمال الثاني لكنت قد أضمرت في الأول ، ولم تفسر وهو لازم التفسير إذا أضمر ، ولو أضمرت لم يكن متنازعا ؛ لأنه استوفى جميع ما له على النحو المطلوب وكذلك يلزم في الثاني ، قال أبو حيان : وكذا (حبذا) لا يكون فيها التنازع بالاتفاق ؛ لعدم الفصل ؛ لأنه صار كالمركب مع الإشارة ، قال : وكذا فعل التعجب في ظاهر مذهب سيبويه لما يلزم فيه من الفصل بينه وبني معموله على إعمال الأول ، (وقيل : يجوز في التعجب مطلقا) ويغتفر الفصل لامتزاج الجملتين بحرف العطف واتحاد ما يقتضي العاملان ، وعليه المبرد ورجحه الرضي ، (وقيل) : يجوز فيه (بشرط إعمال الثاني) ليزول ما ذكر من الفصل المحذور ، وعليه ابن مالك نحو : ما أحسن وأجمل زيدا أو أحسن به وأعقل بزيد ، ورده أبو حيان بأنه حينئذ ليس من باب التنازع ؛ إذ شرطه جواز إعمال أيهما شئت في المتنازع فيه ، قال : فإن ورد بذلك سماع جاز ، (و) منعه (ابن مالك) ووافقه البهاء ابن النحاس وابن أبي الربيع (في) العامل المكرر المعنى لغرض (التأكيد) نحو :

١٥٢٦ ـ أتاك أتاك اللّاحقون

١٥٢٧ ـ فهيهات هيهات العيقيق وأهله

لأن الثاني في حكم الساقط فلا يعتد به ، قال أبو حيان : ولم يصرح بالمنع في ذلك أحد سواهم ، بل صرح الفارسي في المثال الثاني بأنه من التنازع والإضمار في أحدهما ، (و) منعه (الجرمي فيما تعدد مفعوله) إلى اثنين أو ثلاثة وخصه بالمتعدي إلى واحد ، قال : لأنه لم يسمع من العرب في ذوات الثلاثة وباب التنازع خارج عن القياس فيقتصر فيه على

__________________

١٥٢٦ ـ البيت من الطويل ، وهو بلا نسبة في الأشباه والنظائر ٧ / ٢٦٧ ، وأوضح المسالك ٢ / ١٩٤ ، وخزانة الأدب ٥ / ١٥٨ ، والخصائص ٣ / ١٠٣ ، ١٠٩ ، ٦ / ٤٤ ، وشرح الأشموني ١ / ٢٠١ ، وشرح ابن عقيل ص ٤٨٧ ، وشرح قطر الندى ص ٢٩٠ ، والمقاصد النحوية ٣ / ٩ ، وشرح الرضي ٢ / ٣٦٦ ، انظر المعجم المفصل ١ / ٤٧٠.

١٥٢٧ ـ البيت من الطويل ، وهو لجرير في ديوانه ص ٩٦٥ ، والأشباه والنظائر ٨ / ١٣٣ ، والخصائص ٣ / ٤٢ ، وشرح التصريح ١ / ٣١٨ ، ٢ / ١٩٩ ، وشرح شواهد الإيضاح ص ١٤٣ ، وشرح المفصل ٤ / ٣٥ ، ولسان العرب ١٣ / ٥٥٣ ، مادة (هيه) ، والمقاصد النحوية ٣ / ٧ ، ٤ / ٣١١ ، انظر المعجم المفصل ٢ / ٦٩٣.