مشارك لسيبويه في النحو وإن كان سيبويه قد زاد عليه في النحو ، والمراد بقولنا : (ولو تقديرا) مشاركته بوجه ما كقولهم في البغيضين هذا أحب إلي من هذا ، وفي الشريرين هذا خير من هذا ، وفي الصعبين هذا أهون من هذا ، وفي القبيحين هذا أحسن من هذا ، وفي التنزيل : (قالَ رَبِّ السِّجْنُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِمَّا يَدْعُونَنِي إِلَيْهِ) [يوسف : ٣٣] ، وتأويل ذلك هذا أقل بغضا وأقل شرا وأهون صعوبة وأقل قبحا ، ومن غير الغالب قوله : العسل أحلى من الخل ، والصيف أحر من الشتاء ، (وتحذف من المفضول لقرينة) كقوله تعالى : (فَإِنَّهُ يَعْلَمُ السِّرَّ وَأَخْفى) [طه : ٧] ، (ويكثر) الحذف (لكون أفعل خبرا) لمبتدأ أو ناسخ نحو : (ذلِكُمْ أَقْسَطُ عِنْدَ اللهِ وَأَقْوَمُ لِلشَّهادَةِ وَأَدْنى أَلَّا تَرْتابُوا) [البقرة : ٢٨٢] ، (وَاللهُ أَعْلَمُ بِما وَضَعَتْ) [آل عمران : ٣٦] ، (وَما تُخْفِي صُدُورُهُمْ أَكْبَرُ) [آل عمران : ١١٨] ، (وَالْباقِياتُ الصَّالِحاتُ خَيْرٌ عِنْدَ رَبِّكَ ثَواباً وَخَيْرٌ أَمَلاً) [الكهف : ٤٦] ، (تَجِدُوهُ عِنْدَ اللهِ هُوَ خَيْراً وَأَعْظَمَ أَجْراً) [المزمل : ٢٠] ، وقال الشاعر :

١٥٠٢ ـ ولكنّهم كانوا على الموت أصبرا

(أو صفة) نحو : مررت برجل أفضل ، (ومنعه الرماني معها) وقال : لا يجوز الحذف إلا في الخبر ، (وثالثها) : الحذف مع الصفة (قبيح ، وجوزه البصرية مع) أفعل إذا كان في موضع (فاعل أو اسم إن) نحو : جاءني أفضل وإن أكبر ، ومنعه الكوفيون ، (وفي تقديمها) أي : من ومجرورها على أفعل أقوال :

أحدها : الجواز.

ثانيها : المنع.

ثالثها : وهو (الأصح يجب إن وصلت باستفهام) نحو : (ممن أنت خير) ، و (من أيّ الناس زيد أفضل) ، و (ممن كان زيد أفضل) ، وممن ظننت زيدا أفضل ، و (من وجه من وجهك أجمل) ، (وإلا) بأن كانت في الخبر (منع اختيارا) وجاز في الضرورة كقوله :

__________________

١٥٠٢ ـ البيت من الطويل ، وهو للنابغة الجعدي في ديوانه ص ٧٢ ، وبلا نسبة في أمالي الزجاجي ص ١٠ ، وحاشية ياسين ١ / ٢٤٩ ، انظر المعجم المفصل ١ / ٣١١.

١٥٠٣ ـ البيت من الطويل ، وهو للفرزدق في خزانة الأدب ٨ / ٢٦٩ ، وشرح المفصل ٢ / ٦٠ ، والمقاصد النحوية ٤ / ٣ ، وبلا نسبة في الأشباه والنظائر ٨ / ٢٩٤ ، ٢٩٥ ، وتذكرة النحاة ص ٤٧ ، وشرح الأشموني ٢ / ٣٨٩ ، وشرح ابن عقيل ص ٤٦٨ ، وشرح عمدة الحافظ ص ٧٦٦ ، انظر المعجم المفصل ١ / ٩٣.