أحدها : لا يجوز ؛ إذ لا إبهام يرفعه التمييز وعليه سيبويه والسيرافي وجماعة.
ثانيها : يجوز وعليه المبرد وابن السراج والفارسي ، واختاره ابن مالك قال : ولا يمنع منه زوال الإبهام ؛ لأن التمييز قد يجاء به توكيدا ، ومما ورد منه قوله :
١٤١٤ ـ والتّغلبيّون بئس الفحل فحلهم |
|
فحلا ... |
وقوله :
١٤١٥ ـ نعم الفتاة فتاة هند لو بذلت
(ثالثها) : وعليه ابن عصفور (يجوز إن أفاد) التمييز (ما لم يفده) الفاعل نحو : نعم الرجل رجلا فارسا ، وقوله :
١٤١٦ ـ فنعم المرء من رجل تهامي
ولا يجوز إن لم يفد ذلك ، (ولا يؤخر) هذا التمييز (عن المخصوص اختيارا) فلا يقال : نعم زيد رجلا ، إلا في ضرورة ، (خلافا للكوفية) في تجويزهم تأخيره عنه أما تأخره عن الفعل فواجب قطعا ، (ولا يكون الفاعل) لنعم وبئس (نكرة اختيارا) ، وإن ورد فضرورة كقوله :
١٤١٧ ـ بئس قرينا يفن هالك
__________________
١٤١٤ ـ البيت من البسيط ، وهو لجرير في ديوانه ص ١٩٢ ، وشرح التصريح ٢ / ٩٦ ، وشرح عمدة الحافظ ص ٧٨٧ ، ولسان العرب ١٠ / ٣٥٥ ، مادة (نطق) ، والمقاصد النحوية ٤ / ٧ ، وبلا نسبة في شرح الأشموني ٢ / ٣٧٦ ، وشرح ابن عقيل ص ٤٥٥ ، انظر المعجم المفصل ٢ / ٦٠٠.
١٤١٥ ـ البيت من البسيط ، وهو بلا نسبة في أوضح المسالك ٣ / ٢٧٧ ، وخزانة الأدب ٩ / ٣٩٨ ، وشرح الأشموني ١ / ٢٦٧ ، وشرح التصريح ٢ / ٩٥ ، وشرح شواهد المغني ص ٨٦٢ ، ومغني اللبيب ص ٤٦٤ ، والمقاصد النحوية ٤ / ٣٢ ، انظر المعجم المفصل ١ / ٢٦.
١٤١٦ ـ البيت من الوافر ، وهو لأبي بكر بن الأسود المعروف بابن شعوب الليثي في شرح التصريح ١ / ٣٩٩ ، ٢ / ٩٦ ، وشرح المفصل ٧ / ١٣٣ ، والمقاصد النحوية ٣ / ٢٢٧ ، ٤ / ١٤ ، وبلا نسبة في أوضح المسالك ٢ / ٣٦٩ ، وخزانة الأدب ٩ / ٣٩٥ ، وشرح الأشموني ١ / ٢٦٥ ، والمقرب ١ / ٦٩ ، انظر المعجم المفصل ٢ / ٩٠٧.
١٤١٧ ـ الرجز بلا نسبة في أمالي القالي ٢ / ١٨٣ ، وشرح عمدة الحافظ ص ٧٨٩ ، ولسان العرب ١٠ / ٤٩٦ ، مادة (ملك) ، انظر المعجم المفصل ٣ / ١٢٢٤.