٧٤١ ـ سبحانه ثم سبحانا نعوذ به

وغير منون إن نويت كقوله :

٧٤٢ ـ سبحان من علقمة الفاخر

أراد سبحان الله ، فحذف المضاف إليه وأبقى المضاف بحاله.

وعرف ب : (أل) في الشعر قال :

٧٤٣ ـ سبحانك اللهم ذا السّبحان

ومن ذلك (معاذ الله) بمعنى عياذا بالله ، ويلزم أيضا الإضافة ولا يتصرف ، ومنه ريحان الله بمعنى استرزاق الله ، ويلزم أيضا الإضافة ولا يتصرف ، ولم ينطق له بفعل من لفظه فيقدر من معناه ، أي : استرزقه ، ولا يستعمل مفردا ، بل مقترنا مع (سبحان الله) ، وقيل : يستعمل وحده ؛ لأن سيبويه لم يذكره مقترنا مع سبحان الله ، ولا نبه على ذلك ، ومذهب سيبويه أن سبحان علم للتسبيح ممنوع الصرف ، وقيل : هو مبني ؛ لأنه لا يتصرف ولا ينتقل عن هذا الموضع فأشبه الحرف.

(ص) ومنه سلاما وحجرا ، ومنه عجبا وحمدا وشكرا لا كفرا ، وهل هو خبر أو إنشاء أو يلزم اجتماعهما؟ خلاف ، ومنه أفعله وكرامة ، ومسرة ، ونعمة عين ، وحبا ، ونعام عين ، ولا أفعله ، ولا كيدا ، ولا هما ، ولأفعلنه ورغما وهوانا ، وجاء رفع بعضها ، وطرده ابن عصفور ، ومنه صلفا وكرما في التعجب ، وهل منه غفرانك؟ خلاف.

(ش) من البدل عن فعله سلاما بمعنى براءة منكم لا خير بيننا ولا شر ، ولا يتصرف

__________________

٧٤١ ـ البيت من البسيط ، وهو لورقة بن نوفل في الخزانة ٣ / ٣٨٨ ، ٧ / ٢٣٤ ، ٢٣٦ ، ٢٣٨ ، ٢٤٣ ، ولأمية بن أبي الصلت في ديوانه ص ٣٠ ، والكتاب ١ / ٣٢٦ ، واللسان مادة (سبح ، جمد ، جود) ، ومعجم ما استعجم ص ٣٩١ ، ولزيد بن عمرو بن نفيل في شرح أبيات سيبويه ١ / ١٩٤ ، وبلا نسبة في شرح المفصل ١ / ٣٧ ، ١٢٠ ، ٤ / ٣٦ ، انظر المعجم المفصل ١ / ٢١٩.

٧٤٢ ـ البيت من السريع ، وهو للأعشى في ديوانه ص ١٩٣ ، وأساس البلاغة واللسان مادة (سبح) ، والأشباه والنظائر ٢ / ١٠٩ ، وجمهرة اللغة ص ٢٧٨ ، والخزانة ١ / ١٨٥ ، ٧ / ٢٣٤ ، ٢٣٥ ، ٢٣٨ ، والخصائص ٢ / ٤٣٥ ، وشرح أبيات سيبويه ١ / ١٥٧ ، وشرح شواهد المغني ٢ / ٩٠٥ ، وشرح المفصل ١ / ٣٧ ، ١٢٠ ، والكتاب ١ / ٣٢٤ ، انظر المعجم المفصل ١ / ٤٢٣.

٧٤٣ ـ الرجز بلا نسبة في حاشية ياسين ١ / ١٢٥ ، والخزانة ٧ / ٢٣٤ ، ٢٤٣ ، ٢٤٤ ، انظر المعجم المفصل ٣ / ١٢٨٠.