الندبة ، ولا المستغاث الذي فيه اللام قطعا ، وأجاز ابن خروف ترخيم المستغاث إذا لم يكن فيه لام الاستغاثة كقوله :

٧١٣ ـ أعام لك بن صعصعة بن سعد

وقال ابن الصائغ : إنه ضرورة ولا يرخم المنادى المضاف عند البصريين ؛ لأن المضاف إليه ليس هو المنادى ولا يرخم إلا المنادى ، وأجازه الكوفيون وابن مالك بحذف آخر المضاف إليه كقوله :

٧١٤ ـ خذو حظّكم يا آل عكرم واذكروا

في أبيات أخر ، وأجاب سيبويه بأنها ضرورة ، قال أبو حيان : ولو ذهب ذاهب إلى جواز ذلك إذا كان آخر المضاف إليه تاء التأنيث وقوفا مع الوارد ، ومنعه إذا كان غيرها لكان مذهبا ، ولا يرخم المبني لسبب غير النداء كباب حذام.

ترخيم ذي التاء :

(ص) ويرخم ذو التاء مطلقا ، خلافا لابن عصفور في نحو : صلمعة بن قلمعة ، وللمبرد في النكرة مطلقا إلا (فلة) ، وغيره إن كان علما ، قيل : أو نكرة مقصودة زائدين على ثلاثة ، قيل : أو ثلاثيا محرك الوسط ، قيل : أو ساكنه.

(ش) ما فيه تاء التأنيث لا يشترط في ترخيمه علمية ولا زيادة على الثلاثة ، بل يرخم وإن كان ثنائيا غير علم ، كقول بعض العرب : يا شا ارحبي يريد يا شاة أقيمي ولا تسرحي ، وقال أبو حيان : ويستثنى (فلة) الخاص بالنداء فإنه لا يجوز ترخيمه ، وإن كان مؤنثا بالهاء ثم إن كان المؤنث بالهاء علما فلا خلاف في ترخيمه كقولك في (هبة) مسمى به : يا هب أقبل ، وإن كان نكرة مقصودة ففيه خلاف ، ذهب المبرد إلى أنه لا يجوز ترخيمها ، ورده الجمهور بنحو قوله :

__________________

٧١٣ ـ البيت من الوافر ، وهو للأحوص بن شريح في الكتاب ٢ / ٢٣٨ ، والمقاصد النحوية ٤ / ٣٠٠ ، وبلا نسبة في شرح التصريح ٢ / ١٨٤ ، وشرح الأشموني ٢ / ٤٦٩ ، ٣ / ١٧٦ ، انظر المعجم المفصل ١ / ٢٦٢.

٧١٤ ـ البيت من الطويل ، وهو لزهير بن أبي سلمى في ديوانه ص ٢١٤ ، وأسرار العربية ص ٢٣٩ ، والإنصاف ١ / ٣٤٧ ، والخزانة ٢ / ٣٢٩ ، ٣٣٠ ، وشرح أبيات سيبويه ١ / ٤٦٢ ، وشرح المفصل ٢ / ٢٠ ، والكتاب ٢ / ٢٧١ ، واللسان مادة (فرد ، عذر) ، والمقاصد النحوية ٤ / ٢٩٠ ، وبلا نسبة في شرح الأشموني ٢ / ٤٧٠ ، ٣ / ١٧٥ ، واللسان مادة (رحم ، عكرم) ، انظر المعجم المفصل ١ / ٣٧٤.