الماضي ؛ لأنه لا يتوقع إلا المنتظر ، وهذا قد وقع والذي تلقفناه من أفواه الشيوخ بالأندلس أنها حرف تحقيق إذا دخلت على الماضي ، وحرف توقع إذا دخلت على المستقبل ، إلا إن عني بالتوقع أنه كان متوقعا ثم صار ماضيا.

(و) تكون (لتقريب الماضي من الحال) تقول : قام زيد فيحتمل الماضي القريب والماضي البعيد ، فإذا قلت : قد قام اختص بالقريب ، (والتقليل مع المضارع) نحو : قد يصدق الكذوب ، وقد يجود البخيل ، (والتحقيق معهما) مثاله مع الماضي : (قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاها) [الشمس : ٩] ، ومع المضارع : (قَدْ يَعْلَمُ ما أَنْتُمْ عَلَيْهِ) [النور : ٦٤] ، (قال سيبويه : والتكثير) كقوله :

 (و) قال (ابن سيده : والنفي) وحكي : (قد كنت في خير فتعرفه) بنصب (تعرف) ، وأشار إليه في التسهيل بقوله : وربما نفي بقد فنصب الجواب.

قال ابن هشام : ومحله عندي على خلاف ما ذكر وهو أن يكون كقولك للكذوب : هو رجل صادق ، ثم جاء النصب بعدها نظرا إلى المعنى ، قال : وإن كانا إنما حكما بالنفي لثبوت النصب فغير مستقيم لمجيء قوله :

١٣٥٠ ـ وألحق بالحجاز فأستريحا

وقراءة بعضهم : (بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْباطِلِ فَيَدْمَغُهُ) [الأنبياء : ١٨] بالنصب.

كل

(كل اسم) موضوع (لاستغراق أفراد المنكر) نحو : (كُلُّ نَفْسٍ ذائِقَةُ الْمَوْتِ) [آل عمران : ١٨٥] ، (والمعرف المجموع) نحو : (وَكُلُّهُمْ آتِيهِ) [مريم : ٩٥] ، (وأجزاء المفرد المعرف) نحو : كل زيد حسن ، (وتقع توكيدا ، وسيأتي) في مبحث التأكيد في الكتاب الخامس ، (ونعتا دالا على الكمال) لنكرة أو معرفة (فتضاف حتما لظاهر مماثلة لفظا

__________________

١٣٤٩ ـ البيت من البسيط ، وهو لعبيد بن الأبرص في ديوانه ص ٦٤ ، وخزانة الأدب ١١ / ٢٥٣ ، ٢٥٧ ، ٢٦٠ ، وشرح شواهد المغني ص ٤٩٤ ، وشرح أبيات سيبويه ٢ / ٣٦٨ ، ولعبيد بن الأبرص أو للهذلي في شرح شواهد المغني ص ٤٩٤ ، وللهذلي في الأزهية ٢١٢ ، والجنى الداني ص ٢٥٩ ، وشرح المفصل ٨ / ١٤٧ ، والكتاب ٤ / ٢٢٤ ، انظر المعجم المفصل ١ / ٢٣٧.

١٣٥٠ ـ تقدم الشاهد برقم (٢١٠) ، (١٠٢٢).