«الكافية» ، ومنه : (وَإِنْ أَحَدٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجارَكَ) [التوبة : ٦] ، وقولهم : (إن خيرا فخير) ، (وقيل :) إنما يجوز حذفه (إن عوض) منه (لا) وعليه ابن عصفور والأبذي كقوله :
١٣٠٦ ـ فطلّقها فلست لها بكفء |
|
وإلّا يعل مفرقك الحسام |
أي : وإلا تطلقها ، قال أبو حيان : وليس بشيء ؛ لأنها لو كانت عوضا من الفعل المحذوف لم يجز الجمع بينهما مع أنه يجوز نحو : وإلا يسئ فلا تضربه ، فهي في نحو ذلك نافية لا عوض ، وورد الحذف وهو مثبت كما تقدم.
(ويحذفان) أي : الشرط والجواب (مع إن) دون سائر الأدوات ، واختصت بذلك ؛ لأنها أم الباب ، ولأنه لم يرد في غيرها قال :
١٣٠٧ ـ قالت بنات الحيّ : يا سلمى وإن |
|
كان فقيرا معدما ، قالت : وإن |
أي : وإن كان كما تصفين فزوجنيه ، قال أبو حيان : وكذا حذف الجواب وحده والشرط وحده لا أحفظه بعد غير (إن) ، قال : إلا أن ابن مالك أنشد بيتا في شرح «الكافية» ، وزعم أنه حذف فيه فعل الشرط بعد متى وهو قوله :
١٣٠٨ ـ متى تؤخذوا قسرا بظنّة عامر |
|
ولا ينج إلّا في الصّفاد يزيد |
(وقيل) حذفهما معا (ضرورة) قاله ابن مالك ، قال أبو حيان : وتبع فيه ابن عصفور ، قال : ولم ينص غيرهما على أن ذلك ضرورة ، بل أطلقوا الجواز إذا فهم المعنى ، قلت : وقد ورد في النثر في عدة من الآثار.
(لا الأداة) أي : لا يجوز حذف أداة الشرط (ولو) كانت (إن في الأصح) كما لا يجوز حذف غيرها من الجوازم ، ولا حذف حرف الجر ، وجوز بعضهم حذف (إن) فيرتفع
__________________
١٣٠٦ ـ البيت من الوافر ، وهو للأحوص في ديوانه ص ١٩٠ ، والأغاني ١٥ / ٢٣٤ ، وخزانة الأدب ٢ / ١٥١ ، وشرح التصريح ٢ / ٢٥٢ ، وشرح شواهد المغني ٢ / ٧٦٧ ، ٩٣٦ ، والمقاصد النحوية ٤ / ٤٣٥ ، انظر المعجم المفصل ٢ / ٨٤٨.
١٣٠٧ ـ الرجز لرؤبة في ملحق ديوانه ص ١٨٦ ، وخزانة الأدب ٩ / ١٤ ، ١٦ ، ١١ / ٢١٦ ، وشرح التصريح ١ / ٣٧ ، وشرح شواهد المغني ٢ / ٩٣٦ ، والمقاصد النحوية ١ / ١٠٤ ، وبلا نسبة في أوضح المسالك ١ / ١٨ ، ورصف المباني ص ١٠٦ ، وشرح الأشموني ٣ / ٥٩٢ ، وشرح التصريح ١ / ١٩٥ ، وشرح عمدة الحافظ ص ٣٧٠ ، انظر المعجم المفصل ٣ / ١٢٦٩.
١٣٠٨ ـ البيت من الطويل ، وهو بلا نسبة في شرح الأشموني ٣ / ٥٩٢ ، وشرح التصريح ٢ / ٢٥٢ ، والمقاصد النحوية ٤ / ٤٣٦ ، وتقدم مع الشاهد ص ١٣٠٧ ، انظر المعجم المفصل ١ / ٢٢٩.