(ثم الياء) المضاف إليها (في غير المفرد الصحيح تفتح) كما تقدم ، (وقد تكسر مع المقصور) ، قرأ الحسن : (عَصايَ) [طه : ١٨] ، (و) قد تكسر المدغمة في جمع أو غيره كقراءة حمزة : (بِمُصْرِخِيَ) [إبراهيم : ٢٢] ، وقول الشاعر :

١٢٧٢ ـ عليّ لعمرو نعمة بعد نعمة

سمع بكسر الياء (و) الياء (فيه) أي : في المفرد الصحيح (تفتح وتسكن) أي : يجوز كل منهما (وفي الأصل) منهما (خلاف) قيل : الفتح أصل ؛ لأنه حرف واحد فقياسه التحريك به ، ثم سكن تخفيفا وجزم به ابن مالك في «سبك المنظوم» ، وقيل : السكون أصل ؛ لأنه حرف علة ضمير فوجب السكون كواو ضربوا ، ولأن بناء الحرف على حركة إنما هو لتعذر الابتداء به ، والمتصل بغيره لا تعذر فيه.

(وقل حذفها) أي : الياء (مع كسر المتلو) أي : ما قبلها كقوله تعالى : (فَبَشِّرْ عِبادِ الَّذِينَ) [الزمر : ١٧ ـ ١٨] بحذف الياء وصلا ووقفا خطا.

(و) قل (قلبها ألفا) كقوله :

 (وخصه ابن عصفور بالضرورة) وأطلق غيره جوازه ، (و) قل حذفها ، أي : الألف (مع فتح المتلو) به دالا عليها كقوله :

قال أبو عمرو بن العلاء (و) مع (ضمه) كقوله :

__________________

١٢٧٢ ـ البيت من الطويل ، وهو للنابغة الذبياني في ديوانه ص ٤١ ، وخزانة الأدب ٢ / ٣٢٤ ، ٤ / ٤٣٧ ، وبلا نسبة في خزانة الأدب ٣ / ٣٢٠ ، انظر المعجم المفصل ١ / ١١١.

١٢٧٣ ـ البيت من الوافر ، وهو لنقيع بن جرموز في المؤتلف والمختلف ص ١٩٥ ، ونوادر أبي زيد ص ١٩ وبلا نسبة في شرح الأشموني ٢ / ٣٣٢ ، وشرح عمدة الحافظ ص ٥١٢ ، ولسان العرب ٨ / ٣٦٠ ، مادة (نقع) ، والمقاصد النحوية ٤ / ٢٤٧ ، والمقرب ١ / ٢١٧ ، ٢ / ٢٠٦ ، انظر المعجم المفصل ١ / ٥٤٦.

١٢٧٤ ـ البيت من الوافر ، وهو بلا نسبة في الأشباه والنظائر ٢ / ٦٣ ، ١٧٩ ، والإنصاف ١ / ٣٩٠ ، وأوضح المسالك ٤ / ٣٧ ، وخزانة الأدب ١ / ١٣١ ، والخصائص ٣ / ١٣٥ ، ورصف المباني ص ٢٨٨ ، وسر صناعة الإعراب ١ / ٥٢١ ، ٢ / ٧٢٨ ، وشرح الأشموني ٢ / ٣٣٢ ، ٢ / ٢٨٢ ، انظر المعجم المفصل ٢ / ١٠٢٥.