الصفحه ٢٢٠ : ص ٣٠ ، وخزانة الأدب ٦ / ٤٧٧ ، ٤٧٨ ، ٤٨٣ ، وشرح المفصل
٤ / ١٣١ ، والكتاب ٢ / ١٦٥ ، واللمع ص ٢٢٧
الصفحه ٢٤٨ :
الكامل ، وهو لأبي الأسود الدؤلي في ديوانه ص ٤٠٤ ، والأزهية ص ٢٣٤ ، وشرح التصريح
٢ / ٢٣٨ ، وشرح شذور الذهب
الصفحه ٢٧٠ : )
وزاد (على) قبل (من)
عوضا.
(وقاسه
في إلى ، وفي اللام ، ومن) فقال في الشرح : يجوز عندي أن يعامل بهذه
الصفحه ٢٩٥ : : ٨].
__________________
١١١٠ ـ البيت من
البسيط ، وهو لأبي ذؤيب الهذلي في شرح الإيضاح ص ٥٤٤ ، وشرح شواهد المغني ٢ / ٥٧٤
، ولسان
الصفحه ٣١٣ : ١ / ١٩٤ ، وخزانة الأدب ٩ / ٥٨٢ ، ٥٨٥ ، وشرح
التصريح ٢ / ٢١ ، وشرح شواهد المغني ص ٧٢٥ ، ومعجم الشعراء ص ٢٥٢
الصفحه ٣٧٢ : ، ٥ / ٧٧ ، وشرح أبيات
سيبويه ٢ / ٨٩ ، والكتاب ٣ / ١١٤ ، وبلا نسبة في الإنصاف ٢ / ٦١٩ ، وشرح شواهد
المغني
الصفحه ٣٧٥ : ، وشرح أبيات سيبويه
٢ / ٨٥ ، وشرح التصريح ٢ / ٢٤٩ ، وشرح شواهد المغني ٢ / ٨٣٨ ، والكتاب ٣ / ٦٦ ،
ولسان
الصفحه ٢١ : » : وهو خرق لإجماعهم ، وذكر في شرح «التسهيل» أن النداء بها قليل في
كلام العرب ، وتبعه ابن الصائغ في حواشي
الصفحه ٢٧ : ـ البيت من
الطويل ، وهو لذي الرمة في ديوانه ص ١٥٩٢ ، وشرح التصريح ٢ / ١٦٥ ، وشرح عمدة
الحافظ ص ٢٩٧
الصفحه ٣٩ :
في «شرح المقامات» : وقد يستعمل اللهم لغير النداء تمكينا للجواب ، ومنه الحديث :
آلله أرسلك؟ قال
الصفحه ٩٦ : ـ البيت من الطويل
، وهو لرجل من بني عامر في شرح المفصل ٢ / ٤٦ ، وبلا نسبة في الأشباه والنظائر ١ /
٣٨
الصفحه ١١٢ : النحاة ص
٥٢٧ ، والخزانة ٦ / ٥٠٥ ، ٥١٠ ، وشرح الأشموني ٢ / ٣٢٢ ، وشرح التصريح ٢ / ٥٠ ،
وشرح ابن عقيل ص ٣٩٧
الصفحه ١٣١ : ، وشرح التصريح ٢ / ١٧ ، وشرح شواهد
المغني ١ / ٣٧٤ ، ٢ / ٧٥٠ ، وبلا نسبة في أوضح المسالك ٣ / ٤٩ ، وشرح
الصفحه ١٣٩ : ٢ / ٢٤٣ ، وسر صناعة الإعراب ١ / ١٢٦ ، ٢ / ٦٤٠ ،
وشرح أبيات سيبويه ١ / ٤٢٩ ، وشرح الأشموني ١ / ٢٢٥
الصفحه ١٧٢ : ، والخزانة ٣ / ٣٣٤ ، ٣٣٦ ، وديوان المعاني ١ / ٣٦ ، وشرح أبيات سيبويه ٢ /
١٦٢ ، وشرح ديوان الحماسة للمرزوقي