١١٩٩ ـ  وقائلة : أسيت ، فقلت : جير

(بمعنى حقا) فيكون مصدرا ، (وقيل : أبدا) فيكون ظرفا كعوض ، وبنيت لقلة تمكنها ؛ إذ لا تستعمل إلا في القسم قاله صاحب «الملخص».

(و) قال (قوم : حرف جواب) بمعنى نعم ، وصححه ابن مالك ، قال : لأن كل موضع تقع فيه يصلح أن يقع فيه نعم ، وليس كل موضع تقع فيه يصلح أن يقع فيه حقا ، فإلحاقها ب : نعم أولى ؛ لأنها أشبه بها لفظا أو استعمالا ، ولذلك بنيت ، ولو وافقت حقا في الأمكنية أعربت ، ولجاز أن يصحبها الألف واللام ، كما أن حقا كذلك ، ولو لم تكن بمعنى نعم لم تعطف عليها في قوله :

ولم تؤكد بها في قوله :

ولا قوبل بها (لا) في قوله :

قال : وأما تنوينها فضرورة أو ترنم ، زاد الفارسي : أو شاذ كتنوين اسم الفعل في قولهم : فداء لك بكسر الهمزة ، واختار هذا القول أبو حيان وابن هشام والرضي ، وقال : إنما صح وقوعها قسما بجامع أن التصديق توكيد وتوثيق كالقسم ، قال ابن الدماميني : ولقائل أن يمنع لزوم الإعراب لو كانت بمعنى حقا ، ودخول أل وسنده ما التي بمعنى شيء

__________________

١١٩٩ ـ البيت من الوافر ، وهو لأعرابي من بني أسد في الأشباه والنظائر ٦ / ٢٠٢ ، وبلا نسبة في خزانة الأدب ١٠ / ١١١ ، ١١٣ ، ورصف المباني ١٢٤ ، ١٧٧ ، ٤٠٠ ، وشرح شواهد المغني ١ / ٣٦٢ ، والصاحبي في فقه اللغة ص ١٤٩ ، ولسان العرب ١٤ / ٣٥ ، مادة (أسا) ، ومغني اللبيب ١ / ١٢٠ ، وشرح الرضي ٤ / ٣١٨ ، انظر المعجم المفصل ٢ / ٩٦٥.

١٢٠٠ ـ البيت من الطويل ، وهو لبعض الطائيين في الجنى الداني ص ٤٣٤ ، وبلا نسبة في شرح الأشموني ١ / ٦ ، انظر المعجم المفصل ١ / ٢٦٣.

١٢٠١ ـ البيت من الطويل ، وهو للطفيل الغنوي في ديوانه ص ٨٤ ، والجنى الداني ص ٤٣٤ ، وخزانة الأدب ١٠ / ١٠٧ ، وشرح شواهد المغني ١ / ٣٦١ ، انظر المعجم المفصل ١ / ٧٠٠.

١٢٠٢ ـ الرجز بلا نسبة في الجنى الداني ص ٤٣٤ ، وشرح شواهد المغني ١ / ٣٦٢ ، ومغني اللبيب ١ / ١٢٠ ، انظر المعجم المفصل ٣ / ١١٧٣.