(ويقع القسم بين منفيين توكيدا) لنفي المحلوف عليه كقوله :

 (وقد يغني) النفي (السابق) عن النفي المباشر للجواب كقوله :

١١٩٧ ـ فلا والله نادى الحيّ ضيفي

أي : ما نادى.

(ويغني عنه) أي : عن القسم بأن يحذف (الجواب لدليل) يدل عليه ، (وقيل) : وعليه ابن مالك (إن وقع بعد لقد) نحو : (وَلَقَدْ صَدَقَكُمُ اللهُ وَعْدَهُ) [آل عمران : ١٥٢] ، (أو لئن) نحو : (لَئِنْ أُخْرِجُوا لا يَخْرُجُونَ مَعَهُمْ) [الحشر : ١٢] ، (أو مصاحبا لإما مفتوحة ونونا) للتوكيد نحو : (لَأُعَذِّبَنَّهُ عَذاباً شَدِيداً) [النمل : ٢١].

(وقيل :) وعليه أبو حيان (إن كان الجواب باللام) أو إن المشددة فإن كان بغيرهما ك : (ما) ولا وإن فلا.

(و) يغني (عن الجواب) بحذف (معموله) نحو : (وَالنَّازِعاتِ) [النازعات : ١] إلى قوله (يَوْمَ تَرْجُفُ الرَّاجِفَةُ) [النازعات : ٦] ، أي : ليبعثن ، (وقسم مسبوق بحرف جواب) نحو : (أَلَيْسَ هذا بِالْحَقِّ قالُوا بَلى وَرَبِّنا) [الأحقاف : ٣٤] ، وقولك لمن قال : أتفعل كذا؟ : إي والله ، أو نعم والله ، أو أجل والله.

(و) تغني (عن القسم جير) قال :

 (كسرا) أي : مكسورا بناء ؛ لالتقاء الساكنين ، (ويفتح) تخفيفا ، ثم (قال سيبويه : اسما) لدخول التنوين عليها في قوله :

__________________

١١٩٦ ـ البيت من الطويل ، تفرد به السيوطي في الهمع ، انظر المعجم المفصل ١ / ٣٢٢.

١١٩٧ ـ البيت من الوافر ، وهو للمنتخل الهذلي في خزانة الأدب ١٠ / ٩٤ ، وشرح أشعار الهذليين ٣ / ١٢٦٩ ، ولسان العرب ٧ / ٣٥٤ ، مادة (علط) ، وبلا نسبة في مغني اللبيب ٢ / ٦٣٧ ، انظر المعجم المفصل ١ / ٤٨٦.

١١٩٨ ـ البيت من الكامل ، وهو بلا نسبة في شفاء العليل ص ٦٩٩ ، انظر المعجم المفصل ١ / ٣٩٠.