أي : إلى كليب ، وفي الأعلام ، أو نادر لا يقاس عليه كحديث البخاري : «صلاة الرجل في جماعة تضعف على صلاته في بيته وسوقه خمس وعشرين ضعفا» (١) ، أي : بخمس (إلا مع كم) كما تقدم في مبحث التمييز ، (أو رب بعد) الفاء و (الواو العاطفة كثيرا) جدا ، حتى قال أبو حيان : لا يحتاج إلى مثال فإن دواوين العرب ملأى منه ، والتأويل قليل كقوله :

١١٣٨ ـ فمثلك حبلى قد طرقت ومرضع

١١٣٩ ـ بل بلد ملء الفجاج قتمه

(وقيل : الجر بالثلاثة) أي : الواو والفاء وبل.

أما الأول : فقاله المبرد والكوفية ، قالوا : ولا تنكر أن يكون للحرف الواحد معان ويدل لذلك مجيئها في أول القصائد ، كقول رؤبة :

١١٤٠ ـ وقاتم الأعماق خاوي المخترقن

فليست عاطفة ، ورد بأنها لو كانت بمنزلة (رب) وليست عاطفة لدخل عليها واو العطف كما يدخل على رب ، ولا يقال : كرهوا اتفاق اللفظين ؛ لأنهم أدخلوها على واو القسم ، وأما الابتداء بها في القصائد لإمكان عطفه على ما في خاطره مما يناسب ما عطف عليه بدليل قول زهير أول قصيدة :

__________________

١١٣٨ ـ البيت من الطويل ، وهو لامرىء القيس في ديوانه ص ١٢ ، والأزهية ص ٢٤٤ ، والجنى الداني ص ٧٥ ، وجواهر الأدب ص ٦٣ ، وخزانة الأدب ١ / ٣٣٤ ، وشرح أبيات سيبويه ١ / ٤٥٠ ، وشرح شذور الذهب ص ٤١٦ ، وشرح شواهد المغني ١ / ٤٠٢ ، ٤٦٣ ، والكتاب ٢ / ١٦٣ ، ولسان العرب ٨ / ١٢٦ ، ١٢٧ ، مادة (رضع) ، ١١ / ٥١١ ، مادة (غيل) ، انظر المعجم المفصل ٢ / ٧٩٨.

١١٣٩ ـ الرجز لرؤبة في ديوانه ص ١٥٠ ، وشرح شواهد الإيضاح ٣٧٦ ، ٤٣١ ، ٤٤٠ ، وشرح شواهد المغني ١ / ٣٤٧ ، ولسان العرب ١١ / ٦٥٤ ، مادة (ندل) ، ١٢ / ١١١ ، مادة (جهرم) ، والمقاصد النحوية ٣ / ٣٣٥ ، وبلا نسبة في الإنصاف ص ٢٢٥ ، وجواهر الأدب ص ٥٢٩ ، ورصف المباني ص ١٥٦ ، وشرح الأشموني ٢ / ٢٩٩ ، وشرح شذور الذهب ص ٤١٧ ، انظر المعجم المفصل ٣ / ١٢٦١.

١١٤٠ ـ الرجز لرؤبة في ديوانه ص ١٠٤ ، والأشباه والنظائر ٢ / ٣٥ ، والأغاني ١٠ / ١٥٨ ، وجمهرة اللغة ص ٤٠٨ ، ٦١٤ ، ٩٤١ ، وخزانة الأدب ١٠ / ٢٥ ، والخصائص ٢ / ٢٢٨ ، وشرح أبيات سيبويه ٢ / ٣٥٣ ، وشرح شواهد الإيضاح ص ٢٢٣ ، وشرح شواهد المغني ٢ / ٧٦٤ ، ٧٨٢ ، ولسان العرب ١٠ / ٨٠ ، مادة (خفق) ، ١٠ / ٢٧١ ، مادة (عمت) ، ١٥ / ١٣٣ ، مادة (غلا) ، انظر المعجم المفصل ٣ / ١٢٠٩.

(١) أخرجه بهذا اللفظ السراج في مسنده ص ٢٢٣ (٦٥٣).